

モウズイカ
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聖ヨハネの日のヨモギ、「魔女のろうそく」と呼ばれたモウズイカ、引き抜くと叫ぶというマンドラゴラ。薬草摘み、癒し手、そして魔女たちの植物を、一つひとつの物語と出典とともに。
ヨーロッパの村々で薬草を知る女性は、ヨモギがどこに生え、どの夜に摘むのかを知っていました。人々は彼女を薬草摘み、産婆、癒し手と呼び、ときに魔女と呼びました。その植物は、植物誌や、修道院で書き写された呪文、そして裁判の記録を通して私たちに届いています。ここでは一つずつ、語り継がれてきたことと、それぞれの話の出どころを紹介します。.
ヨモギ(*Artemisia vulgaris*)、*Mater herbarum*、薬草の母(Gerard, 1597)。高い魔術の草として、夢に働きかける力で知られ、九つの薬草の呪文で最初に呼ばれる草です。聖なる女性性の草、喜びと勇気と真実の草。葉のまま、フランスで野生のものを摘んでいます。
聖ヨハネの日のヨモギ、「魔女のろうそく」と呼ばれたモウズイカ、引き抜くと叫ぶというマンドラゴラ。薬草摘み、癒し手、そして魔女たちの植物を、一つひとつの物語と出典とともに。

6月23日の夕べ、ヨーロッパは薬草を摘みました。イタリアでは、セイヨウオトギリ、ラベンダー、ローズマリーを浮かべた水盤をひと晩外に置き、この *acqua di San Giovanni* で、朝、顔を洗います。

まぐさにヨモギの束を。中国の端午節(竜船祭)では悪霊を遠ざけるとされ、日本では5月5日、今も菖蒲とヨモギが軒下に吊るされます。

乾いたヨモギの葉を小さな袋に入れて、枕カバーの下へ。20世紀のハーバリストたちと、私たちの夢見る人たちが受け継いできた、夢のための所作です。

炭の上にヨモギかモウズイカをひとつまみ。窓は少し開けて。モウズイカは長く松明として使われてきました。乾いた高い茎を獣脂に浸して灯したのです。

マンドラゴラ、ベラドンナ、チョウセンアサガオ、ヒヨスは、本で読み、植物園で眺めるもの。どれも毒草です。摘むことも、飲むことも、焚くこともしません。
ヨーロッパの田舎で植物を使って人を癒した人々には、さまざまな呼び名がありました。薬草摘み、癒し手、産婆、そしてイギリスでは cunning folk(カニング・フォーク)、知恵ある人々。魔女という言葉が使われることもあり、それはときに裁判の場でした。魔女のハーブとは、民間の記憶がそうした人々に託してきた草のことです。聖ヨハネの日の草、戸口を守る草、そしていくつかの名高い毒草。
フランス語で「魔女の草」(herbe aux sorcières)と呼ばれる植物は一つではありません。『オデュッセイア』の魔女キルケーにちなんで名づけられたミズタマソウの仲間(Circaea)、クマツヅラ、そしてアフリカの畑に寄生する小さな植物ストライガです(Wikipedia(フランス語))。このページでは、魔女と癒し手がその手に取ってきた植物すべてを扱います。
10世紀、イギリスの一人の修道士が、写本『ラクヌンガ』(Lacnunga)に一つの呪文を書き写しました。「九つの薬草の呪文」です(大英図書館、Harley MS 585)。九つの毒に対して九つの薬草を呼び、その最初がヨモギです。「Una þu hattest, yldost wyrta」、ウナ、それがおまえの名、薬草のなかで最も古いもの。同じ歌のなかで、ウォーデンは九本の栄光の小枝を手に取って蛇を打ち、蛇は九つに砕けて飛び散ります。
これらの同定のいくつかは、文献学者のあいだで今も議論が続いています。このうち二つはINFUSEにあります。フランスで野生のものを摘むヨモギと、mægðe のいとこにあたるノーブルカモミールです。
物語が書き残されている植物を、それぞれの出典とともに。
| 植物 | 語り継がれてきたこと | INFUSEでは |
|---|---|---|
| ヨモギ(オウシュウヨモギ)、Artemisia vulgaris | プリニウスによれば、その名はお産の女神アルテミスに由来するといいます。中世には Cingulum Sancti Johannis、聖ヨハネの帯と呼ばれ、聖ヨハネの日の前夜にその小枝の冠をかぶると、災いから守られるとされました(Grieve, 1931) | 葉のまま |
| ビロードモウズイカ、Verbascum thapsus | 古い英語名 hag's taper は「魔女のろうそく」という意味です。乾いた高い茎を獣脂に浸すと、松明のように燃えました。ヨーロッパでもアジアでも、悪霊を追い払う力があるとされました(Grieve, 1931) | 葉のまま |
| カモミール | 九つの薬草の呪文の mægðe | ノーブルカモミール |
| セイヨウオトギリ(セント・ジョーンズ・ワート)、Hypericum perforatum | 聖ヨハネの草。6月24日ごろに花を咲かせます。フランス語では「悪魔払い」(chasse-diable)、イタリア語では scacciadiavoli と呼ばれました | 非売品 |
| クマツヅラ(バーベイン)、Verbena officinalis | フランスで「魔女の草」と呼ばれる植物の一つ。プリニウスは、ガリア人がこれを占いに用い、天狼星(シリウス)が昇るころ、月にも太陽にも見られないように摘んだと書いています | 非売品 |
| ヘンルーダ、Ruta graveolens | ナポリのお守り cimaruta は、ヘンルーダの小枝をかたどっています。メキシコでは ruda が邪視を祓う limpia に使われ、ブラジルでは arruda を耳の後ろに挿します | 非売品、有毒 |
| マンドラゴラ、Mandragora officinarum | 創世記に登場する植物。引き抜くときには剣で周りに三つの円を描くと、テオプラストスが記しています。シェイクスピアは、その叫び声を書きました | 非売品 |
| ベラドンナ、Atropa belladonna | リンネは、命の糸を断つ運命の女神アトロポスにちなんで名づけました。bella donna(美しい婦人)という名は、これで瞳孔を開いたイタリアの女性たちを思い起こさせます | 非売品 |
| ヨウシュチョウセンアサガオ、Datura stramonium | とげのあるリンゴ。フランスの民間では「魔法使いの草」「悪魔の草」と呼ばれます | 非売品 |
| ヒヨス、Hyoscyamus niger | 緑の軟膏の材料の一つ。アンドレス・ラグナは、メスで魔女として訴えられた夫婦の家から押収されたその軟膏を受け取ったと記しています | 非売品 |
マンドラゴラ、ベラドンナ、チョウセンアサガオ、ヒヨスは、いずれもナス科の植物です。同じアルカロイド、アトロピンとスコポラミンを含み、毒となる量と作用する量が近接しています。
スペインの医師アンドレス・ラグナは、1555年に出版したディオスコリデスの注釈書のなかで、こう語っています。メスで、魔女として訴えられた夫婦の家から押収された緑の軟膏の壺を渡された。彼の見立てでは、ドクニンジン、ナス属の草(morelle)、ヒヨス、マンドラゴラでできていた。それを死刑執行人の妻に塗ると、彼女は36時間眠り続けた。この話といくつかの記録から「魔女の軟膏」という考えが生まれ、歴史家たちは今も議論を続けています。
マンドラゴラには、それだけで一つの物語の系譜があります。創世記では、ラケルが子を授かるためにレアにそれを求めます。紀元前4世紀のテオプラストスは、その採り方を記しました。剣で三つの円を描き、顔を西に向けて。シェイクスピアのジュリエットは、土から引き抜かれるマンドラゴラの叫びを恐れます。
これらの植物に出会うのは、本と植物園のなかです。私たちはその物語をこのページで伝え、販売はしていません。
6月23日の夕べ、夏至の前夜に、ヨーロッパは薬草を摘みました。セイヨウオトギリはちょうどそのころ花を咲かせ、「聖ヨハネの草」という名は大陸のほとんどの言語に現れます。イタリアでは同じ夜、庭の花や草、とくにセイヨウオトギリ、ラベンダー、ローズマリーを浮かべた水盤を外に出しておき、朝、この acqua di San Giovanni(聖ヨハネの水)で顔を洗います。スラヴの人々にとってはクパーラの夜。薬草を摘み、それで編んだ冠を川に流し、火を跳び越えます。
端午の節句には、今も菖蒲と蓬(ヨモギ)を軒に吊るし、菖蒲湯に入ります。尾張や伊勢などでは、5月5日の前夜にあたる4日、男たちが家の外に出て、菖蒲とヨモギで屋根を葺いた家に女たちだけがこもって過ごしました。フキゴモリ(葺き籠り)と呼ばれる習わしです。端午はもともと女性の節句でもあり、五月忌み(さつきいみ)と結びついていました(端午)。
3月3日、ひな祭りの菱餅もヨモギとつながっています。その緑の層は、はじめハハコグサで作られ、のちにヨモギで作られるようになりました(菱餅)。
INFUSEのヨモギは、ヨーロッパのヨモギ、オウシュウヨモギ(Artemisia vulgaris)です。日本のヨモギは、そのいとこにあたります。
ラテンアメリカでは、癒し手は curandera(クランデラ)と呼ばれます。ブラジルでは benzedeira(ベンゼデイラ)、祝福する人。メキシコの limpia(リンピア)では、ヘンルーダやバジル、ピルル(pirul)の束で体の上を払います。アンデスとアマゾンの curanderos は、アグア・デ・フロリダをひと口含んで相手に吹きかけます。soplo(ソプロ)です。花と柑橘のこの水は、1808年にニューヨークで調香師ロバート・マレーが売り出しました。ブラジルの benzedeira は、祈りのあいだ arruda か guiné の小枝を手にしています。
ヨモギ:妊娠中・授乳中は控えてください。キク科アレルギーのある方は注意してください。ヘンルーダは有毒です。触れた肌が日光にあたるとやけどのようになり、妊娠中は危険です。マンドラゴラ、ベラドンナ、チョウセンアサガオ、ヒヨスは毒草で、実や種を数粒口にしただけで重い中毒を起こします。煙は窓を少し開け、カーテンから離れて焚き、喘息のある方は吸い込む量を控えめに。私たちの植物は、フランスおよび欧州連合で自由に販売されています。法律は国によって異なります。ご注文の前に、お住まいの国の法律をご確認ください。
ヨーロッパの民間の記憶が、魔女や癒し手と結びつけてきた植物です。聖ヨハネの日のヨモギ、「魔女のろうそく」と呼ばれたモウズイカ、「悪魔払い」のセイヨウオトギリ、占いのクマツヅラ、ヘンルーダ、そして名高い四つの毒草、マンドラゴラ、ベラドンナ、チョウセンアサガオ、ヒヨス。それぞれの話の出典は、上の表にあります。
ヨーロッパの村で、植物を使って人を癒した人々のことです。薬草摘み、産婆、癒し手と呼ばれ、イギリスでは cunning folk、知恵ある人々と呼ばれました。魔女という名で呼ばれたのは、ときに裁判の場でした。その植物は、植物誌や修道院で書き写された呪文、裁判の記録を通して伝わっています。
10世紀に書き写されたアングロ・サクソンの呪文、「九つの薬草の呪文」に出てくる薬草です。ヨモギ、オオバコ、クレソン、ベトニー、カモミール、イラクサ、野生のリンゴ、チャービル、フェンネル。ヨモギはそこで「薬草のなかで最も古いもの」と呼ばれています。
よく語られるのは「魔女の軟膏」です。1555年、スペインの医師アンドレス・ラグナは、メスで魔女として訴えられた夫婦の家から押収された緑の軟膏を受け取り、ドクニンジン、ナス属の草、ヒヨス、マンドラゴラでできていたと記しました。この話といくつかの記録から「魔女の軟膏」という考えが生まれ、歴史家たちは今も議論を続けています。材料はどれも毒草で、読むものであり、口にするものではありません。
伝統ごとに、それぞれの植物があります。ヨーロッパでは戸口の上にヨモギを吊るし、セイヨウオトギリを「悪魔払い」と呼びました。モード・グリーヴは、モウズイカに悪霊を追い払う力があるとされていたと記しています。メキシコの limpia では、ヘンルーダの束で体の上を払います。どれも伝統の所作として、そのまま伝えられてきたものです。
そう伝えられています。ナポリでは、お守り cimaruta がその小枝をかたどり、メキシコやブラジルにも同じ評判があります。同時に有毒な植物でもあり、触れた肌が日光でやけどのようになり、妊娠中は危険です。私たちは販売していません。
古い植物誌は、オンラインで無料で読めます。モード・グリーヴの A Modern Herbal(1931年)、プリニウスの『博物誌』、ジェラードの The Herball。九つの薬草の呪文は大英図書館に所蔵されています。ページ下の出典一覧に、すべて挙げています。
一部はそうです。ヨモギ、モウズイカ、カモミール、ラベンダーは、何世紀も前から、それぞれの注意点とともに飲まれ、焚かれてきました。マンドラゴラ、ベラドンナ、チョウセンアサガオ、ヒヨスは毒草です。読むものであり、口にするものではありません。
森にたずねてみてください。植物の倫理、量、系譜、相乗効果。人々が受け継いできたこと、書物に記されてきたことを、森が分かち合います。