ビロードモウズイカ ― 決して主役を求めず、静かに支える植物

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La fumée comme prière, la fumée comme prison, la fumée comme retour. Ce qu'on porte aux poumons mérite plus qu'un automatisme.

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名前という署名

ビロードモウズイカ（Verbascum thapsus）の属名 Verbascum は、ラテン語の barbascum、barba（髭）に由来するといわれます。この植物は民俗的な呼び名があまりに多く、言語学者はそれ自体を一つの署名と見なすほどです。フランス語では Bouillon Blanc（ブイヨン・ブラン）――綿毛におおわれた葉を煮出した白っぽい煎じ汁から。Molène（モレーヌ）――mol（やわらかい）から。英語では Aaron's Rod（アロンの杖）――奇跡的に花を咲かせた聖書の杖（民数記17章）にちなんで。Hag Taper（魔女のろうそく）――ローマ時代以来、賢者（cunning folk）が松明として用いたことから。Bunny Ears（うさぎの耳）。Velvet Plant（ビロード草）。Candlewick Plant（ろうそくの芯草）。Quaker's Rouge（クエーカーの頬紅）――化粧を禁じられたクエーカーの女性たちが、やわらかな葉で頬をこすり、自然に赤みを差した。

この十数もの名前は、あらゆる人間の環境を横切り、そのそれぞれから名づけの口づけを受け取ってきた植物の印です。それは稀なことです。たとえば Lavandula angustifolia は、どの言語でもおおむね一つの名前しか持ちません。ビロードモウズイカは、名前の一族を持っているのです。

種小名の thapsus は、ローマの博物学者たちが記した古代シチリアの町 Thapsos に由来するといわれます。

一個の人格としての植物

Verbascum thapsus は、母系の祖母です。それはこのように立ち現れます。

第一に、二年草です。暦が意味を持ちます。一年目は、大きく綿毛におおわれた葉のロゼットが地面を抱きます。二年目には、二メートルにも達する見事な花茎が立ち上がり、何百もの小さな黄色い花をつけます。マシュー・ウッドはその署名をこう読みます――重さの下に崩れ落ちた者のための、まっすぐに伸び直す背骨の植物。ロゼットという長い水平の瞑想ののちに取り戻される、垂直の整列の元型である、と。

第二に、運び手の植物です。もっとも偉大な薬草が、つねにもっとも作用の強いものとはかぎりません――ときにそれは、他を変質させることなく運ぶものです。ビロードモウズイカは完璧な受け皿であり、他の植物に語らせます。

第三に、境界（しきい）の植物です。アレクシス・J・カニングフォークは、これを撹乱された土地、土手、休閑地、空き地に育つ植物のひとつに数えます。象徴的には、居場所を追われた者たちの植物です。

第四に、胸に抱えこまれた悲しみの植物です。ロビン・ローズ・ベネットは、この感情の次元を強調します。ビロードモウズイカは、立ち去ることのできなかった悲嘆を迎え入れます――肺に閉じこめられた痛み、語られなかった圧迫の浅い息を。

もし語ることができたなら――「あなたは、あなたを焼くものをあまりに長く吸ってきた。煙草を置きなさい。かわりに、わたしを取りなさい。わたしはあなたを楽しませはしません。わたしは何も変えはしません。ただ、あなたの喉にやさしくあるだけです。」

その中心にある教えは、運び手の薬（medicine of the vehicle）です。華々しい有効成分を過大評価する私たちの時代に、ビロードモウズイカは思い出させます――他を運ぶことによってもまた、欠かせない存在になりうるのだ、と。

起源と伝統

四つの生きた系譜が、幾世紀にもわたってビロードモウズイカを運んできました。

1. ローマ人。大プリニウスとディオスコリデスがこの植物を記録しています――咳、喘息、潰瘍のための葉の煎じ汁、耳の痛みのための花の油。軍団の兵士たちは、乾いた花茎を獣脂に浸して、長持ちする松明を作りました。また、戦いの前には勇気のお守りとして、葉をふところに携えました。

2. ヨーロッパの賢者たち（cunning folk）。ビロードモウズイカは、ヨーロッパの古典的な魔法の植物のひとつです。獣脂に浸した Hag Taper（魔女のろうそく）の松明は、世界のあいだの帳（とばり）を薄くするために、魔女や癒し手たちによってサウィンに燃やされました。12世紀には、ビンゲンのヒルデガルトが、風邪、憂鬱、横隔膜の不調のために、その著『フィジカ（Physica）』に書き記しました。

3. 北アメリカの先住民諸族。18世紀に帰化したのち、数十年のうちに、チェロキー、クリーク、カタウバ、デラウェア、ホピ、イロコイ、アブナキ、アツゲウィの薬物誌に取り入れられました。チェロキー――皮膚の発疹に脇の下へ葉をすり込み、打ち身や痔には湿布に。ホピ――儀式の煙のために他の薬草と混ぜて。文化を越えた注目すべき収斂です。

4. アパラチアの伝統。名高いニンニク＝ビロードモウズイカの耳油は、20世紀半ばまで、アメリカの家庭の薬箱の定番となりました。乾いた花を三、四輪＋つぶしたニンニク一片＋オリーブ油、二〜三週間の日光浸出、そして濾す。

伝統の代表的なレシピ――ローマの松明。二年目の花茎を乾かし、獣脂に浸してしみ込ませ、乾かす。祝祭や儀式のために灯す――燃焼時間は一本あたり一〜二時間。

成分とはたらき

Verbascum thapsus の植物化学的分析は、たがいに補い合う三つの主要な成分群を明らかにします。

粘液性多糖類（乾燥葉のおよそ3%）。呼吸器の粘膜をなだめ、やわらげる作用の土台です。この植物は、貫くのではなく、包みます。

サポニン。去痰作用――粘液を動かします。独特の薬理学的署名がここにあります。ビロードモウズイカは、粘液質（なだめる）とサポニン（動かす）を同時にそなえているのです。なだめることと、動かすこと、それが同じ一杯のなかに。だからこそ、刺激性でありながら詰まりもある咳に、とりわけ適しています。

イリドイド配糖体（ハルパゴシド、ハルパギド、アウクビン）とフラボノイド（3'-メチルケルセチン、ヘスペリジン、ベルバスコシド）。抗炎症、抗酸化、抗ウイルス（とりわけインフルエンザと単純ヘルペス）、抗菌。

出典のある記述的な数字――記録された使用は2000年以上（1世紀の大プリニウス、ディオスコリデス、12世紀のヒルデガルト）。1世紀に満たないうちに、少なくとも8つの北アメリカ先住民族の薬物誌に取り入れられた。あらゆる非タバコの喫煙ブレンドにおいて、推奨される土台は50〜60%。

大切な技術的注意――星状毛について。葉は細かな星状毛におおわれており、そのまま飲みこむと喉を刺激します。ティザーヌ（tisane）は、かならずモスリンや細かなフィルターで濾してください。よい浸出液と、痛む喉とを分けるのは、この一点です。

そしてもうひとつ、決定的に重要な点――種子です。ロテノンとサポニンに富み、神経毒性があります。種子を内服に用いることは、けっしてありません。ローマ人は、魚を痺れさせるためにそれを川に投げ入れました。INFUSE は、葉と花だけを扱います。

使い方と調え方

濾したティザーヌ（古典的な道）。乾燥葉小さじ1〜2を熱湯カップ1杯に、10分ほど浸し、ごく細かなフィルターかモスリンで濾す。急性の呼吸器のときには、一日2〜3杯。

喫煙ブレンドの土台。全体の50〜60%。中立的なタバコからの移行には、ビロードモウズイカ60%＋フキタンポポ（coltsfoot, Tussilago farfara）40%。フルーティーな版には、ビロードモウズイカ50%＋フキタンポポ30%＋ラズベリー20%――この相乗を、INFUSE の Herbal Mix はひとつの花束にまとめています。夜のブレンドには、ビロードモウズイカ50%＋ダミアナ30%＋ブルーロータス20%。

ニンニクの耳油（アパラチアのレシピ）。乾いた花3〜4輪＋つぶしたニンニク一片を、オリーブ油カップ1/3に。日光で2〜3週間浸出し、濾す。痛む耳に、温めた油を1〜2滴。レッドライン――鼓膜に穿孔のおそれがある場合、あるいは分泌物がある場合には、けっして用いないこと。

咳止めシロップ。濃く煎じた液＋蜂蜜＋レモン汁。必要に応じて小さじ1。

ヴェポライズ（気化）。燃焼を避けたい人のために。温度はおよそ150〜180℃。粘液質とテルペン類を保ちます。

湿布。生の葉をつぶして、打ち身、はれもの、痔にあてる――チェロキーの伝統的な用い方です。

INFUSE の品目――丸ごと乾かしたばらの葉（50 g、100 g、200 g）。フランスで有機栽培され、一年目のロゼットを晩夏に収穫し、日陰で乾かしたもの。INFUSE は葉を丸ごと選び、それにはっきりとした推奨を添えています。

相乗と配合

フキタンポポ（coltsfoot）とともに。歴史ある相棒です。肺をいたわる非タバコの喫煙の土台の、代表的な組み合わせ。ビロードモウズイカは綿毛のやわらかさと中立の土台をもたらし、フキタンポポはあたたかさと呼吸の強壮をもたらします。

ラズベリーとともに。フルーティーな版のために。INFUSE の Herbal Mix は、この三つを組み合わせます――土台にビロードモウズイカ、あたたかさにフキタンポポ、フルーティーな香りにラズベリー。

ダミアナとともに。くつろぎと、ほのかな高揚のブレンドのために。

ワイルドダガ（Leonotis leonurus）とともに。高揚をともなうくつろぎのブレンドのために。

メキシカンタラゴン（ヤウトリ, Yauhtli）とともに。観想的なブレンドのために。

ブルーロータス、ピンクロータス、ケシの花びらとともに。儀式的な仕上げのために。

カレア・ザカテチチ（Calea zacatechichi）とともに。夢の次元のために。

INFUSE は、ビロードモウズイカを土台として Indian Mix と Herbal Mix に組み込んでいます――いずれも非タバコの喫煙の花束です。

逸話と伝説

ローマの松明。軍団の兵士たちは、乾いた花茎を獣脂に浸しました。しみ込ませ、乾かし、火を灯すと、一〜二時間燃えつづけました。Hag Taper、魔女のろうそく――同じ用い方が幾世紀をも越えていきます。サウィンには、ブリテンの賢者たちが、世界のあいだの帳を薄くするためにこの松明を燃やしました。同じ植物が、軍団兵をも、魔女をも照らすのです。

軍団の勇気のお守り。ローマの兵士たちは、戦いの前にお守りとして葉をふところに携えました。大プリニウスがそれに触れています。古代の薬物学において、実用の所作と儀礼の所作は、切り離されてはいません。

Aaron's Rod（アロンの杖）。この英語名は『民数記』（17章）に由来します。アロンは、奇跡的に花を咲かせる杖を持っていました。ビロードモウズイカの見事な花茎が、この挿話を思い起こさせるのです。異教の Hag Taper、ユダヤ教の Aaron's Rod、中世キリスト教の実践――聖なる響きを帯びた名を、これほど多く担う植物のひとつです。

クエーカーの頬紅。化粧を禁じられたクエーカーの女性たちは、やわらかな葉で頬をこすることで、その禁を回り越えました。星状毛が生む局所の刺激が、自然な赤みをもたらしたのです。喉を刺激するその同じ植物が、化粧を使わずに頬を赤らめます。

1世紀に満たない、文化を越えた帰化。ビロードモウズイカは18世紀にアメリカへ渡ります。1世紀に満たないうちに、八つの先住民族の薬物誌に取り入れられました。稀な受容の速さです。力ある薬草は、すみやかに巡っていきます――隣人どうしの観察によって、分かち合われた試みによって。

胸に抱えこまれた悲しみ。ロビン・ローズ・ベネットは、ビロードモウズイカについての教えの中心に、どんな薬理学の手引きにも現れない一つのカテゴリーを置きます。具体的な儀礼――息をしながら一枚の葉を胸にあて、痛みが煙とともに立ちのぼるのを思い描いて、幾息か吸う。身体からの表出のための教育法です。

アメリカの薬箱。20世紀半ばまで、ニンニク＝ビロードモウズイカの耳油は、アメリカの家庭の薬箱の定番のひとつでした。ペンシルベニア・ダッチの祖母たちは、それを自分で仕込みました。製薬産業が抗生物質を広く行きわたらせると、この調えは薬箱から姿を消しました。

主要な出典

ロビン・ローズ・ベネット『The Gift of Healing Herbs』（2014年）。中心となる声。祖母の植物としてのビロードモウズイカ、胸に抱えこまれた悲しみ。

マシュー・ウッド『The Book of Herbal Wisdom』（1997年）。まっすぐに伸び直す背骨。

大プリニウス『博物誌（Naturalis Historia）』（およそ77年）。ローマでの用い方、松明、勇気のお守り。

ディオスコリデス『薬物誌（De Materia Medica）』（およそ70年）。呼吸器の薬物学、葉の煎じ汁。

ビンゲンのヒルデガルト『フィジカ（Physica）』（12世紀）。ヴィリディタス（viriditas）の体系、横隔膜の不調。

補助的な出典

ジェームズ・グリーン『The Herbal Medicine-Maker's Handbook』。実践的なレシピ。

アレクシス・J・カニングフォーク『The Apothecary of Belonging』。境界の植物たち。

ローズマリー・グラッドスター『Medicinal Herbs: A Beginner's Guide』。33の欠かせない薬草のリスト。

グリーヴ夫人『A Modern Herbal』（1931年）。British Herb Tobacco（英国のハーブ・タバコ）、中世の民間伝承。

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