Boire, c'est convoquer une présence.

Dans presque toutes les traditions humaines documentées, la voix chantée est un instrument de soin avant d'être un art de scène. Icaros Shipibo qui aspirent la maladie. Qawwali soufi qui ouvre l'extase. Gospel afro-américain né dans l'esclavage. Mantras tibétains qui modifient l'attention. Kirtan dévotionnel hindou qui défait les nœuds du cœur. Frances Densmore, ethnomusicologue américaine du début du vingtième siècle, a documenté plus de 3500 chants amérindiens. Helen Bonny a fondé en 1973 la Guided Imagery and Music. Ce qu'INFUSE retient : la voix humaine n'est pas un ornement de la guérison — elle est l'une de ses voies premières.

Pendant trois siècles, en Europe, on a tué les femmes qui savaient les plantes. Ce n'était pas une superstition. C'était une politique. Ce que les bûchers ont brûlé n'était pas une religion concurrente — c'était un commun épistémique. Ta grand-mère, et la mienne, et la sienne, n'ont pas oublié l'herboristerie. Elles ont été dépossédées.

L'idée que le rêve est une pièce jouée dans ton cerveau pour toi seul est une exception civilisationnelle, pas la norme. Pour les Iroquois, le rêve est un message à la communauté. Pour les Aborigènes — selon ce que les anthropologues respectueux ont rapporté — le Dreaming est un substrat partagé. Pour Seth, il est l'architecture commune où nos vies se construisent. Trois traditions, une même sortie de l'enclos cérébral.

Hridaya-pushpa en sanskrit, Gol en persan, Mohammadi en arabe, rosa mystica en latin médiéval — toutes les grandes médecines lettrées du deuil ont nommé la rose. Présente dans le Love Elixir et l'Euphoria Blend INFUSE.

Pour les Grecs, le pharmakon était à la fois remède et poison — Derrida y a passé un livre. Mais avant Derrida, et plus précisément, Hildegarde de Bingen, Stephen Beyer chez les Shipibo, et Dale Pendell chez les poètes-alchimistes ont écrit, chacun dans sa cosmologie, le même théorème : la dose ne suffit pas. Le rituel est la dose.

Ubhubhubhu — Helinus integrifolius, plante d'entrée du complexe ubulawu chez les sangoma zulu et amagqirha xhosa. Le nom isiZulu est onomatopéique : il imite le bruit de la mousse qui bulle quand on bat la plante dans l'eau froide. Ubulawu douce et matinale qui prépare le système nerveux à recevoir l'enseignement des plantes plus profondes (Silene capensis, Synaptolepis kirkii). Helinusides identifiées MDPI 2024. Audit éthique Sobiecki 2008 référencé. Sourcing communautaire Afrique du Sud.