

Guarana
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La laitue du dieu Min, le cacao né du corps du dieu du Maïs, le guarana des Sateré-Mawé avant l'épreuve des fourmis, la guayusa que les hommes shuar boivent avant l'aube : les plantes que des peuples ont liées à leurs dieux et au passage à l'âge d'homme.
En Égypte, la laitue était la plante du dieu Min, et sa sève blanche passait pour sa semence.
Guayusa, l'Esprit du Jaguar. Les Kichwa la résument en un mot : Runa, pleinement vivant. Une énergie calme, présente, disponible, joueuse, le cœur ouvert, et qui porte sa lucidité jusque dans les rêves. En calebasse, ou en décoction de vingt minutes.
La laitue du dieu Min, le cacao né du corps du dieu du Maïs, le guarana des Sateré-Mawé avant l'épreuve des fourmis, la guayusa que les hommes shuar boivent avant l'aube : les plantes que des peuples ont liées à leurs dieux et au passage à l'âge d'homme.

Chez les Sateré-Mawé, une femme râpe le bâton de guarana dans l'eau, l'hôte boit le premier, puis la calebasse passe de main en main, aux anciens et aux invités. Chez nous, une cuillère à café de poudre dans l'eau chaude, le matin.

Les hommes shuar et achuar la boivent ensemble avant le jour, en se racontant leurs rêves. Chez nous : en calebasse, ou en décoction de vingt minutes.

Au Japon, pour la fête des garçons, l'iris et l'armoise pendent sous l'avant-toit, et l'on se baigne dans une eau où flottent des feuilles d'iris. L'armoise se suspend aussi en bouquet au-dessus de la porte.

Le shilajit, « le Conquérant des Montagnes » : un grain, environ 400 mg, dans l'eau chaude, le matin à jeun.
Des dieux ont leurs plantes, des peuples accompagnent les garçons jusqu'à l'âge d'homme, des hommes partagent une boisson avant l'aube. Cette page rassemble ces plantes et ces traditions, avec les textes qui en gardent la trace.
| Dieu ou figure | Tradition | La plante | Chez INFUSE |
|---|---|---|---|
| Min | Égypte ancienne | la laitue sauvage, dont la sève blanche, à la coupe, passait pour la semence du dieu ; on la posait sur ses autels, à Coptos et à Akhmim | Laitue sauvage, sa cousine |
| le dieu du Maïs | Mayas classiques | le cacao : sur des vases peints, le dieu devient un arbre dont les membres portent des cabosses mûres (Martin, 2006) | Cacao cérémoniel |
| Woden | Angleterre anglo-saxonne | les neuf rameaux de gloire du Charme des neuf herbes, où l'armoise est invoquée la première | Armoise |
| Shiva | hindouisme | les feuilles de bilva, et les fleurs et les fruits du datura, qu'on lui offre | datura, dans la Forêt, non vendu |
| l'enfant aux yeux de guarana | Sateré-Mawé, Amazonie | le guarana, né des yeux d'un enfant ; les Sateré-Mawé se disent les enfants du guarana | Guarana |
Le guarana et la guayusa contiennent de la caféine : on les boit le matin, sans les cumuler avec le café ou le thé ; on s'en abstient pendant la grossesse et l'allaitement, et en cas de trouble du rythme cardiaque. Ashwagandha et shilajit : un avis médical sous traitement, notamment thyroïdien ou pour la tension. La laitue sauvage se prend à petite dose, un soir sans alcool ni somnifère. Le datura est un poison : il se lit, il ne se consomme pas. Nos plantes sont en vente libre en France ; la loi change d'un pays à l'autre, vérifie celle du tien avant de commander.
Celles que les traditions relient à leurs dieux et aux hommes : la laitue du dieu Min, le cacao du dieu du Maïs maya, le guarana des Sateré-Mawé, la guayusa des Shuar, l'armoise de Woden et du 5 mai japonais, le bilva et le datura offerts à Shiva. Le tableau plus haut donne la source de chacune.
Une expression d'aujourd'hui pour des réalités anciennes : des dieux et leurs plantes, des initiations qui font passer les garçons à l'âge d'homme, des boissons que les hommes partagent avant l'aube. Cette page s'en tient aux traditions nommées et sourcées.
Chez les Sateré-Mawé, le guarana : les hommes boivent le çapó pendant le régime qui précède la Tucandeira, l'initiation des garçons aux gants de fourmis. Au Japon, l'iris et l'armoise du 5 mai, jour des garçons.
Coupée, la laitue sauvage d'Égypte laisse couler une sève blanche, que les Égyptiens rapprochaient de la semence du dieu de la fertilité. On la posait sur ses autels, et elle se dresse derrière lui sur les reliefs des temples.
Dans la Forêt : la guayusa, l'Esprit du Jaguar, le guarana, l'œil des dieux et l'ashwagandha, la force du cheval.
Demande à la Forêt : éthique d'une plante, dose, lignée, synergie. Elle partage ce que les peuples ont transmis et ce que les livres ont écrit.