Bobinsana
Plante maîtresse amazonienne connue pour ouvrir le cœur et renforcer les rêves
dès 9,89 €
Quatre plantes maîtresses d'Amazonie : Ajo Sacha, Chuchuhuasi, Bobinsana, Uña de Gato. Des plantes qui enseignent, bues en décoction, chez soi, au fil des jours.
4 plantesdès 6,86 €
Trois plantes de la famille, selon ce que tu cherches.
Plante maîtresse amazonienne connue pour ouvrir le cœur et renforcer les rêves
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Plante maîtresse de la tradition amazonienne, utilisée pour la protection spirituelle et le nettoyage
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Écorce de l'Amazonie — les curanderos la macèrent depuis des générations pour la force, le confort articulaire et la vitalité
dès 6,86 €

Avant les mots du sacré, il y avait la fumée.
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Réchauffer ce qui s'était durci.
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La sensualité est un chemin vers le divin.
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Le féminin a ses plantes-alliées.
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Voyager sans s'arracher.
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Lotus ou nénuphar ? Deux familles.
EntrerChez les Shipibo-Conibo de l'Ucayali, certaines plantes sont maestras : elles enseignent. La tradition les reçoit en dieta ; chez INFUSE, on les rencontre au quotidien, en décoction, à toute heure de la journée.
L'Ajo Sacha(Mansoa alliacea) est perçue comme un esprit masculin, comme un père, qui guide avec protection et force ; elle nous nettoie de tout ce qui ne nous sert plus. La Bobinsana(Calliandra angustifolia) est une guerrière du cœur, la compagne du cœur fatigué. Le Chuchuhuasi(Maytenus krukovii) enseigne la résilience.

Chez les Shipibo-Conibo de l'Ucayali, au Pérou, certaines plantes sont des plantas maestras : des enseignantes. Chacune a son caractère et ses dons, et chacune se reçoit idéalement en dieta, une retraite de plusieurs semaines avec la plante. Au terme de la dieta, dit-on, elle donne son icaro, un chant reçu qui devient l'outil du curandero.
Les vegetalistas d'Iquitos parlent eux aussi de plantes qui enseignent (Luna, 1984). Et bien des peuples ont leurs plantes de chamanes et de guérisseurs : les racines ubulawu des devins xhosa, la Calea des Chontal du Oaxaca, le Sagan Dalya des Bouriates du Baïkal. Toutes se reçoivent avec une intention, souvent sur plusieurs nuits ou plusieurs jours.
Shipibo-Conibo · Amazonie péruvienne
Souvent l'une des premières plantes dietées par un apprenti. En décoction de lianes, de 7 à 21 jours d'affilée.
Shipibo-Conibo · Amazonie péruvienne
La Sirène de la Rivière, compagne du cœur fatigué. Une plante du Courage, bue de 7 à 21 jours d'affilée.
Asháninka · Shipibo-Conibo · Cocama
« Le dos qui tremble ». Son écorce se boit en décoction avant, pendant et après les cérémonies.
Asháninka · Yanesha · Pérou
Uña de gato, la liane qui donne la vie. Elle se prend en cure de deux à trois semaines.
Mayas · Mésoamérique
Les Mayas le recevaient comme un don des dieux. 20 à 40 g, bus en cercle.
Aztèques · Mexique
L'herbe de Tláloc, brûlée en encens. Les Aztèques lui confiaient le tonalli, la force de l'âme.
Chontal · Oaxaca
Thle-pela-kano, la feuille de Dieu, prise pour recevoir des messages en rêve. Elle réveille le Rêveur en toi.
Xhosa · Zoulous · Afrique du Sud
Les grands maîtres du rêve des sangomas. 3 à 5 nuits de prières, et les portes du rêve s’ouvrent.
Zoulous · Xhosa · Afrique du Sud
« Le téléphone aux esprits » : on la brûle au début des consultations pour appeler les ancêtres.
Bouriates · lac Baïkal · Mongolie
Les Ailes Blanches, bues en infusion avec prières et révérence.
Kichwa · Shuar · Achuar · Équateur
Bue ensemble avant l'aube, à l'heure où l'on se raconte les rêves de la nuit.
Amazonie péruvienne
Sangre de drago, une résine de protection : une goutte sur le troisième œil.
Équateur · Pérou
Le bois sacré : on allume la pointe, on souffle la flamme, on laisse fumer.
Dans la tradition, la dieta sert à rencontrer pleinement la plante, à l'écart de ce qui interfère : certains aliments, la sexualité, les distractions. Chez INFUSE, on rencontre la plante dans le quotidien : en décoction, chez soi, une à deux fois par jour, à toute heure.
La retraite pas à pas : notre guide de la diéta chamanique amazonienne. Les douze plantes du panthéon shipibo, une par une : les 12 plantes maîtresses d’Amazonie. Les plantes qu’on prie chaque jour : nos plantes sacrées. Pour la nuit : les herbes à rêves.
Chaque peuple a les siennes. Celles de cette page : l'ajo sacha, la bobinsana, le chuchuhuasi et la griffe du chat d'Amazonie, le cacao des Mayas, le Yauhtli des Aztèques, la Calea des Chontal, les racines ubulawu et l'imphepho d'Afrique du Sud, le Sagan Dalya du Baïkal, la guayusa d'Équateur, le sang de dragon et le palo santo.
Chaque peuple a les siennes. Les curanderos shipibo travaillent les plantas maestras, comme l'ajo sacha et la bobinsana ; les sangomas zoulous et xhosa brûlent l'imphepho pour appeler les ancêtres et boivent les racines ubulawu pour rêver ; les Chontal du Oaxaca prennent la Calea pour recevoir des messages en rêve.
Une plante qui enseigne. Chez les Shipibo-Conibo, chaque planta maestra a son caractère et ses dons ; on la reçoit en dieta, et elle donne, dit-on, son chant, l'icaro.
Chez soi, au fil des jours, en décoction. L'ajo sacha : une poignée de lianes pour deux grandes tasses, à frémir une trentaine de minutes à couvert, à toute heure de la journée. Le chuchuhuasi : une à deux cuillères à soupe d'écorce pour un litre d'eau, 30 à 40 minutes à feu doux. L'ajo sacha et la bobinsana se boivent de 7 à 21 jours d'affilée. Dans la tradition shipibo, on les reçoit en dieta. Chaque fiche donne la préparation complète.
Celles de cette page sont en vente libre en France. La loi change d'un pays à l'autre : vérifie celle du tien avant de commander.
Grossesse et allaitement : on s’abstient, faute de données. Sous traitement : un avis médical avant toute plante.
L'Ajo Sacha : une poignée de lianes pour deux grandes tasses, une trentaine de minutes à couvert ; la même matière se réutilise au moins trois fois.
Le Chuchuhuasi : une à deux cuillères à soupe d'écorce pour un litre d'eau, 30 à 40 minutes à feu doux, à tout moment de la journée.
La Bobinsana : de 7 à 21 jours d'affilée ; on est invité à appeler l'esprit de la plante en la préparant et en la buvant.
L'Uña de Gato : une poignée d'écorce dans quatre tasses d'eau froide, portée à ébullition puis 20 à 30 minutes à frémir, sur deux à trois semaines.
Articles voicés qui prolongent ces plantes — traditions, gestes, lignées.