As melhores ervas para sonhos lúcidos — o guia das plantas oníricas
Treze plantas dos sonhos, da Calea dos chontal à espuma branca do ubulawu xhosa: a sua linhagem, o que a ciência mediu, o que contam os nossos sonhadores e o gesto de cada uma.
A planta deste artigoCalea Zacatechichi · Calea zacatechichi (Calea ternifolia)4.8(269)desde 7,20 €Ver →O último território soberano. Entra-se pelas plantas, pelo silêncio, pelo regresso aos sonhos dos antigos.
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Resposta curta. As plantas oníricas mais bem documentadas são a Calea (Calea ternifolia, dos chontal de Oaxaca), a família Ubulawu da África Austral (Silene undulata, Synaptolepis kirkii e as suas irmãs, batidas até formarem uma espuma branca) e a guayusa dos kichwa, bebida antes da aurora para contar os sonhos uns aos outros. À volta delas: a Entada, o lótus azul, o imphepho, a artemísia, o Yauhtli, a Bobinsana e outras, cada uma com a sua linhagem e a sua maneira de abrir a noite. A lucidez cultiva-se; a planta torna o sonho mais vivo, mais presente, mais bem recordado, e prepara-lhe o terreno.
Como ler este guia
Para cada planta reunimos quatro vozes, e dizemos qual delas fala.
- ◆ A tradição documentada: um povo, um gesto, uma fonte escrita (etnografia, arqueologia).
- ◇ Os estudos: o que a investigação mediu, em pessoas ou em laboratório.
- ● Os nossos sonhadores: o que contam as avaliações dos nossos clientes. De 1928 avaliações deixadas sobre as nossas plantas oníricas, 174 relatam uma noite: 89 falam de sonhos mais vivos, 28 de sonhos carregados de sentido, 26 de uma melhor recordação, 16 de um sonho lúcido. E 26 não notaram nada: também os citamos.
- ☾ A Casa: o que quinze anos de trabalho com estas plantas nos ensinaram.
As plantas oníricas num relance
| Planta | Tradição | O que se relata | Como | Provas |
|---|---|---|---|---|
| Calea | chontal (México) | sonhos vivos, recordação | infusão amarga ou fumo, à noite | ◆ ◇ ● |
| Família Ubulawu | xhosa, zulus (África Austral) | sonhos profundos, mensagens | espuma batida, de manhã em jejum, 3 a 5 dias | ◆ ● |
| Guayusa | kichwa (Amazónia) | recordar, contar os sonhos | infusão antes da aurora | ◆ ● |
| Entada | África Austral | sonhos vivos, recordação | semente levada consigo, debaixo da almofada | ◆ ● |
| Lótus azul | Antigo Egito | sonhos mais narrativos, descontração | infusão ou resina, à noite | ◆ ◇ ● |
| Imphepho | xhosa, zulus | sonhos mais claros, antepassados | defumação ao deitar | ◆ ● |
| Artemísia | Europa | sonhos mais numerosos | tisana leve, almofada | ● ☾ |
| Yauhtli | astecas, maias, huichol | sonhos vivos, presença | tisana ou fumo | ◆ ● ☾ |
| Bobinsana | Amazónia (planta-mestra) | sonhos intensos | tisana, dieta | ◆ ● |
| Sinicuichi | México | fama de memória | folhas fermentadas ao sol | ☾ |
| Ajo sacha | Amazónia (planta-mestra) | sonhos carregados de sentido | tisana, dieta | ◆ ● |
| Shatavari | Índia (ayurveda) | sono suave, sonhos bonitos | pó num leite quente | ● |
| Celastrus | Índia (ayurveda) | clareza da memória | sementes | ● |
1. Calea — thle-pela-kano, a folha de Deus
Calea ternifolia (sin. Calea zacatechichi), Asteraceae. México e América Central.
◆ A tradição. Os chontal de Oaxaca usam-na para receber em sonho mensagens divinatórias: encontrar a causa de uma doença, uma pessoa distante ou perdida. As folhas secas são fumadas, bebidas em infusão e colocadas debaixo da almofada antes de dormir (Díaz, 1979). O seu nome náuatle, zacatechichi, quer dizer «erva amarga».
◇ Os estudos. Em 1986, Mayagoitia, Díaz e Contreras testaram-na em dupla ocultação contra um placebo e contra o diazepam. Durante uma sesta controlada, os relatos de sonhos foram significativamente mais numerosos com Calea do que com os dois comparadores (J Ethnopharmacol 18:229-243). É o ensaio em humanos mais direto de todo este guia. O mecanismo continua desconhecido.
● Os nossos sonhadores. 40 avaliações relatam uma noite com Calea: 22 sonhos mais vivos, 10 recordações mais nítidas, 6 sonhos lúcidos, 5 sem efeito.
«insightful dreams, lots of colour and symbols, amazing dream recall.» — Emily
Sonhos reveladores, cheios de cores e de símbolos, uma recordação espantosa.
☾ A Casa. Uma planta de Clareza, que oferece sonhos espetaculares e memoráveis logo nos primeiros dias de uso. Desperta o Sonhador que há em ti e abre a porta aos verdadeiros desejos da alma, sussurrando-te porque vieste à Terra.
Como tomá-la. Uma pequena pitada de folhas em infusão à noite, bebida devagar: é muito amarga, e um pouco basta. Em elixir, 3 a 5 gotas ao deitar. Em fumo, enrolada com uma base suave.
Precauções. Os dados de segurança em humanos são raros e estudos em animais assinalam toxicidade em dose elevada: fica-te por pequenas quantidades, em ciclos de algumas noites. Gravidez, amamentação: abstém-te.
2. A família Ubulawu — os Caminhos Brancos
Entre os xhosa e os zulus da África Austral, o ubulawu designa raízes (às vezes caules ou cascas) que se batem em água com um pau até subir uma espuma branca. A palavra viria de ukulawula, «controlar». Para os adivinhos, o ubulawu «lança uma luz branca» sobre o sonho, que fica mais vivo e mais bem recordado (Hirst, 2005). O iniciado bebe a espuma de manhã, em jejum, e lava o corpo com ela; os sotho preferem comê-la (Sobiecki, 2012). Hirst, que a bebeu ele próprio, escreve ter tido «sonhos muito vivos à noite». Para os adivinhos, estas plantas dão «visões verdadeiras», que distinguem das visões das plantas alucinogénias (Sobiecki, 2008). Uma adivinha resume-o: «The plants give you what you are», as plantas dão-te aquilo que és.
☾ A Casa. Os grandes mestres do sonho dos sangomas da África do Sul (zulus, xhosa). 3 a 5 noites de orações, e as portas do sonho abrem-se. Um caminho que se escolhe tomar para ir ao encontro das raízes da própria alma, lembrar-se de quem se é e de porque se veio à Terra. Esta simples cura basta geralmente para meses de ativação do sonho.
Undlela Ziimlophe — Silene undulata (sin. S. capensis), os caminhos brancos
◆ Planta dos adivinhos xhosa (amagqirha). Entre eles, os noviços bebem a espuma em jejum durante três dias, na lua cheia, «para fortalecer o sonho». Hirst conta que só o adivinho iniciado no rio a colhe. Uma adivinha sonhou com o lugar onde ela crescia: «a planta inteira estará rodeada de uma luz branca».
● 31 avaliações relatam uma noite: 15 sonhos mais vivos, 7 recordações, 6 sonhos lúcidos.
«After just one use, I remembered four dreams in one night, including a dream within a dream where I met an entity.» — Cleo
Depois de uma única toma, lembrei-me de quatro sonhos na mesma noite, entre eles um sonho dentro do sonho onde encontrei uma presença.
Uvuma Omhlope — Synaptolepis kirkii, a raiz branca
◆ Usada como emético ritual e para lavar o corpo, para ajudar os adivinhos a «ver» (Van Wyk & Gericke, 2000). ◇ Um composto da sua raiz, a kirkinina, faz crescer neurites em laboratório (He et al., 2000): uma pista para a química, sem promessa para o ser humano.
● 14 avaliações: 7 sonhos carregados de sentido, 7 sonhos mais vivos.
«This stuff will give you some serious symbolic dreams. A whole story line.» — Salem
Isto dá-te sonhos simbólicos a sério. Uma história inteira.
Mukanya Kude — Vachellia xanthophloea, a luz que vem de longe
◆ O seu nome zulu, umkhanyakude, designa a casca amarelo-esverdeada da acácia que se vê de longe. A medicina zulu usa a raiz e a casca como emético (Hutchings, 1996). ☾ Para a Casa, é um ubulawu de pleno direito: a casca de luz da família, a que guarda o sonhador.
● 5 avaliações, entre elas um sonho lúcido.
«My dreams were so vivid felt so real! So many messages.» — Tara
Os meus sonhos eram tão vivos, pareciam tão reais! Tantas mensagens.
Uqume — Hippobromus pauciflorus
◆ Os adivinhos zulus lavam o nariz com a sua espuma antes de entrar em transe (Watt & Breyer-Brandwijk). Entre os xhosa, a sua casca entra num ubulawu de iniciação com Silene e Rubia petiolaris, para os sonhos dos antepassados (Broster, 1981).
Ubhubhubhu — Helinus integrifolius
◆ Bebido na iniciação dos adivinhos zulus e pedi «para fortalecer a memória e dar uma observação aguda» (Bryant; Mönnig).
Como tomá-la. Uma pequena quantidade de raiz em pó num copo grande de água fria, batida com uma vara de arames ou com um pau até fazer espuma. Bebe-se a espuma de manhã, em jejum, durante 3 a 5 dias, com uma intenção posta na véspera. À noite, um caderno junto à cama.
Precauções. Várias destas raízes são eméticas: a náusea faz parte da preparação tradicional, e sinaliza que já se bebeu o suficiente. Tomadas em cápsulas, em dose elevada e fora de qualquer ritual, a Silene e a Uvuma deram a algumas pessoas sonhos confusos e perturbadores (Sobiecki, 2012): a espuma, em pequena quantidade, continua a ser o caminho. O Uqume mostrou-se tóxico para o fígado e os rins no rato em dose elevada (Pendota, 2009). Gravidez, amamentação, tratamento em curso: abstém-te.
3. Guayusa — wayusa, a vigília dos sonhos
Ilex guayusa, Aquifoliaceae, prima da erva-mate. Alta Amazónia (Equador, Peru, Colômbia).
◆ A tradição. Entre os kichwa, a wayusa upina começa antes da aurora, outrora por volta das três ou quatro da manhã: aquece-se a guayusa ao lume, bebe-se em conjunto, os mais velhos contam histórias, e interpretam-se os sonhos da noite para decidir o dia, sobretudo a caça. Um estudo de 2026 nota que a análise dos sonhos se tornou ali rara (Espinosa Andrade & Vásquez-Castillo, PLoS One). Entre os jívaros, a guayusa dá «pequenos sonhos» onde se vê se a caça será boa (Rätsch, 2005, segundo Karsten). E foram encontradas folhas de guayusa preparadas no túmulo de um curandeiro em Niño Korin, na Bolívia, datado do ano 355.
● 4 avaliações: recordação dos sonhos, animais simbólicos.
«I experience symbolic animals and awareness in dreams.» — Samonyai
Vivo animais simbólicos e consciência nos meus sonhos.
☾ A Casa. O Espírito do Jaguar. Runa: plenamente vivo. Contém a cafeína do café, a teobromina do cacau que abre o coração e a L-teanina do chá que descontrai: uma energia calma, presente, disponível, brincalhona, de coração aberto. E leva a sua lucidez até aos sonhos: sonos mais suaves, menos profundos, sonhos memoráveis, despertares mais fáceis.
Como tomá-la. Na cabaça ou em decocção de 20 minutos, de manhã: é uma planta de despertar. Bebe-se ao acordar, com o caderno aberto, para reter e contar a noite.
Precauções. Contém cafeína: bebe-se de manhã, como os kichwa, e com moderação se fores sensível a ela.
4. Entada — umbhone, a semente que atravessou os mares
Entada rheedei, Fabaceae. África tropical, Madagáscar, Ásia do Sul, Australásia. As suas sementes flutuam e viajam anos pelo oceano.
◆ A tradição. Na África do Sul, alguns adivinhos usam-na para se lembrarem dos sonhos (Manana, 1968; Sobiecki, 2008), e tabaco fumado num cachimbo talhado na semente teria dado sonhos vivos (Van Wyk & Gericke, 2000).
● 11 avaliações: sonhos vivos, vários sonhos recordados, um sonho lúcido, e 4 sem efeito.
«I can remember multiple dreams very vividly, because of this I was able to receive a lot of messages.» — Samonyai
Consigo lembrar-me de vários sonhos com muita nitidez, e graças a isso pude receber muitas mensagens.
☾ A Casa. Para despertar o seu poder, a semente traz-se consigo durante algumas semanas, para a encher da tua energia, das tuas orações e das tuas intenções. Também podes dormir com ela, guardá-la perto de ti ou debaixo da almofada. É também um poderoso amuleto da sorte. Quando sentires que chegou o momento, abres a semente e preparas a sua polpa.
Precauções. Crua, a semente é tóxica: a polpa prepara-se cozida ou em infusão, em pequena quantidade. Gravidez, amamentação: abstém-te.
5. Lótus azul — a flor das sacerdotisas egípcias
Nymphaea nouchali var. caerulea (sin. N. caerulea), Nymphaeaceae. O lótus azul mais comum no comércio, habitualmente chamado Nymphaea caerulea, é na realidade Nymphaea nouchali: propomos os dois, e dizemo-lo.
◆ A tradição. Colares de pétalas de lótus azul acompanhavam Tutankhamon, sobre os seus sarcófagos (identificados por Newberry). Em 2024, a análise de um vaso com a efígie de Bes, da época ptolemaica, revelou lótus azul misturado com fruta fermentada, mel e harmala (Tanasi et al., Scientific Reports); um dos autores vê nele uma bebida ritual «indutora de sonho e visão». Na África do Sul, o lótus conta-se até entre os ubulawu: os xhosa lavam o corpo com ele (uzuba, Hirst 2005), e os adivinhos zulus compram as suas flores, izibu, nos mercados de Joanesburgo para visões ligadas aos antepassados (Sobiecki, 2008).
◇ Os estudos. A sua nuciferina atua sobre vários recetores da serotonina e da dopamina (Farrell et al., 2016). A ligação direta ao sonho não foi medida.
● 25 avaliações: 12 sonos mais suaves, 12 sonhos mais vivos, uma melhor recordação.
«Also dream recall increased significantly!» — Denisa
E a recordação dos sonhos aumentou muito!
☾ A Casa. Como o lótus que sai da lama e se lança para o sol. Esta flor mágica oferece-te aquilo que te abres a receber. O seu poder estende-se para lá da vigília: sonhos conscientes e lúcidos, mensagens elevadas da alma, pela introspeção, pela meditação e pelo sono.
Como tomá-lo. Algumas flores em água quente mas não a ferver, em infusão dez minutos, à noite. Em resina ou em elixir, algumas gotas.
Precauções. Descontrai e pode dar sono: nada de conduzir depois. Gravidez, amamentação: abstém-te.
6. Imphepho — o fumo que chama os antepassados
Helichrysum odoratissimum e espécies próximas, Asteraceae. África Austral.
◆ A tradição. Os curandeiros xhosa queimam o imphepho para induzir e clarificar os sonhos (Bührmann, 1984); os izangoma zulus inalam o seu fumo para entrar em transe (Sobiecki, 2008). Uma curandeira di-lo com simplicidade: queima-se para aproximar os antepassados e falar com eles.
● 12 avaliações: sono apaziguado, sonhos mais ricos em mensagens.
«What I needed this to do was give me more information in my dreams and it did just that.» — Crystal
Precisava que me desse mais informação nos meus sonhos, e foi exatamente isso que fez.
Como tomá-lo. Um pequeno raminho aceso e depois soprado, o fumo levado pelo quarto antes de deitar.
Precauções. Areja depois da defumação. Asma, gravidez: evita o fumo.
7. Artemísia — Mater herbarum, a mãe das ervas
Artemisia vulgaris, Asteraceae. Europa e Ásia.
◆ A tradição. Abre o Encantamento das nove ervas anglo-saxónico (séculos X-XI), primeira erva invocada. Plínio hesita entre uma rainha e uma deusa para explicar o seu nome. Colhia-se na véspera de São João para proteção. Os textos antigos ligam-na às mulheres, à viagem, à proteção; a almofada de artemísia para sonhar pertence a uma tradição mais recente, levada pelos herbalistas do século XX (Gladstar, 1993) e viva entre os sonhadores de hoje.
● 8 avaliações: sonhos mais numerosos, mais fáceis de recordar.
«the herb does give you stronger dreams that are also easier to recall.» — Mirna
A erva dá mesmo sonhos mais fortes, e também mais fáceis de recordar.
☾ A Casa. Uma erva de alta magia, conhecida pelos seus poderes incríveis sobre os sonhos e pela sua maneira de intensificar as perceções extrassensoriais: uma erva de profecia e de viagens xamânicas. Ensina a compreender as nossas partes de sombra, e ajuda-nos a transcender os nossos pesadelos e os padrões destrutivos do nosso inconsciente.
Como tomá-la. Uma colher de chá em infusão leve meia hora antes de deitar, ou uma mão-cheia de folhas numa pequena almofada junto à cabeceira.
Precauções. Gravidez: abstém-te (uso emenagogo histórico). Alergia às asteráceas: prudência.
8. Yauhtli — Tagetes lucida, a erva das nuvens
Tagetes lucida, Asteraceae. México e América Central.
◆ A tradição. Incenso asteca ligado a Tláloc; Hernández chama-lhe «erva das nuvens». Foram encontrados resíduos de Yauhtli misturado com tabaco em pequenos frascos maias enterrados há mais de mil anos (Zimmermann et al., 2021). Os huichol fumam-no, sozinho ou com tabaco, para tornar as visões mais claras (Siegel et al., 1977).
● 12 avaliações: sono, sonhos intensos, um sonhador que reencontra os seus sonhos.
«Really helped me recover my dreaming!» — Deko
Ajudou-me mesmo a recuperar os meus sonhos!
☾ A Casa. O Relâmpago da Alma. Traz clareza, presença, luz; afasta os medos e convida a alma a voltar ao corpo. À noite, revela a sua magia em sonhos vivos e carregados de sentido. Magnífico Yauhtli.
Como tomá-lo. Em tisana (uma colher de chá, água a fervilhar, 5 a 7 minutos) ou em fumo suave, à noite.
Precauções. Contém estragol: nada de curas prolongadas. Gravidez: abstém-te.
9. Bobinsana — uma planta da Coragem
Calliandra angustifolia, Fabaceae. Amazónia ocidental.
◆ A tradição. Entre os curandeiros de Iquitos, a bobinsana conta-se entre as plantas-mestras que «ensinam a medicina se se mantiver a dieta»; algumas delas, escreve Luna, só ensinam em sonho (Luna, 1984).
● 5 avaliações: noites de sonhos reencontrados.
«on the first night I had dreams for the first time in a long time.» — Jasmine
Na primeira noite sonhei pela primeira vez em muito tempo.
☾ A Casa. A companheira do coração cansado. Uma planta da Coragem: ajuda a viver na verdade do teu coração, a integrar as feridas do passado, a caminhar a tua verdade, a ter a coragem de encarnar aquilo que és de verdade.
Como tomá-la. Em tisana, 10 minutos, à noite; em elixir, uma pipeta.
10. Sinicuichi — a erva do sol
Heimia salicifolia, Lythraceae. Do sul dos Estados Unidos à Argentina.
◆ A fama. Em 1896, Calderón relata que se diz da sua bebida que faz ver o mundo amarelo e ouvir os sons como vindos de muito longe; ele provou-a sem sentir nada. Reko descreve depois a preparação: folhas murchas, fermentadas ao sol pelo menos um dia. ◇ Malone e Rother (1994) consideram que os seus alcaloides não têm o efeito que lhe atribuem. É a mais misteriosa deste guia, e a menos demonstrada.
☾ A Casa. Guardiã das memórias e guia dos reinos interiores: a planta da memória e da visão, chamada para recordar os sonhos e os tempos passados.
Precauções. Os dados de segurança são raros: pequenas quantidades; gravidez e tratamento cardíaco, excluídos.
11. Ajo sacha — a planta-mestra com cheiro a alho
Mansoa alliacea, Bignoniaceae. Amazónia.
◆ Planta-mestra dos curandeiros de Iquitos, que pode tomar-se sozinha (Luna, 1984). O vegetalista don Francisco Montes Shuña descreve os seus sonhos como singularmente auditivos: neles, as plantas põem-se a cantar (Beyer, 2009).
● «insightful dreams, powerful herb.» — Emily
Sonhos reveladores, uma erva poderosa.
12. Shatavari — a das cem raízes
Asparagus racemosus, Asparagaceae. Índia.
Uma rainha do reino vegetal, mestra da energia yin: rasayana do ayurveda, aliada das mulheres em todas as estações da vida. A sua prima chinesa, o tian men dong (Asparagus cochinchinensis), tem entre os taoístas a alcunha de «erva voadora»: tomada durante muito tempo, diz-se, tornaria alguém tão leve que voaria, até nos sonhos (Teeguarden). A medicina chinesa chama aliás à shatavari zhang ci tian men dong. Os nossos sonhadores descrevem-na suave, apaziguadora, com sonhos bonitos. ● «Sends you right off to sleep, beautiful dreams.» Adormece-te logo, sonhos lindos.
13. Celastrus — jyotishmati, a luminosa
Celastrus paniculatus, Celastraceae. Índia.
Planta ayurvédica do intelecto e da memória. A ligação ao sonho é moderna: sonhadores relatam uma maior clareza nos seus sonhos. ● «Très bon pour la concentration et aussi pour la clarté des rêves.» — Gina Muito bom para a concentração e também para a clareza dos sonhos.
Plantas do sono, plantas do sonho
A papoila-brava, a alface-brava, a valeriana, a passiflora, a camomila: belas plantas do sono. Ajudam a adormecer e a dormir profundamente. As plantas deste guia trabalham outra coisa: a matéria do sonho, a sua cor, a sua recordação. Encontram-se muitas vezes nas mesmas listas. Para as noites difíceis, a nossa página ervas para dormir; para a matéria do sonho, as treze plantas acima.
Escolher a tua planta
- Queres lembrar-te dos teus sonhos: Calea, Undlela Ziimlophe, guayusa ao acordar.
- Queres sonhos mais vivos: Calea, Uvuma, Entada, artemísia.
- Procuras sonhos portadores de mensagens: a família Ubulawu, imphepho, Yauhtli.
- Começas com suavidade: artemísia em infusão leve, lótus azul.
- Queres um ritual completo: o pack descoberta Ubulawu, 3 a 5 dias.
O que acompanha a planta
- A intenção, na véspera. Uma pergunta simples, escrita ou dita antes de dormir.
- A planta, no momento certo. À noite para a Calea, o lótus, a artemísia, o Yauhtli; de manhã em jejum para o ubulawu; ao acordar para a guayusa.
- O caderno, ao acordar. Antes de te mexeres, antes do telemóvel: algumas palavras, uma imagem. A recordação fortalece-se noite após noite.
- A lucidez. Para quem a procura: os testes de realidade durante o dia, e acordar a meio da noite e voltar a adormecer com a intenção de reconhecer o sonho.
- Ciclos de algumas noites. 3 a 5 noites, depois uma pausa: o sonho abre-se pela repetição, mais do que pela intensidade.
Segurança e lei
- Gravidez e amamentação: nenhuma destas plantas, por falta de dados.
- Tratamentos em curso (antidepressivos, ansiolíticos, soníferos, tratamento cardíaco): parecer médico antes de qualquer planta.
- Condução: não depois do lótus azul, da Calea ou de uma planta que te tenha dado sono.
- Perturbações psíquicas: as plantas do sonho ficam longe dos períodos de fragilidade.
- A lei: todas estas plantas são de venda livre em França e na União Europeia.
Qual é a melhor erva para sonhos lúcidos?
A lucidez cultiva-se com a prática, e nasce primeiro de um sonho vivo e bem recordado. A Calea é a mais estudada; entre os nossos sonhadores, a Undlela Ziimlophe reúne mais relatos de sonhos lúcidos.
Quantas noites até sentir alguma coisa?
Alguns sonhadores relatam um efeito logo na primeira noite; muitos descrevem-no ao longo de 3 a 5 noites. O caderno ao acordar faz aparecer o que muda.
Pode-se associar várias plantas?
Os nossos sonhadores associam muitas vezes Calea e artemísia, ou Yauhtli e camomila. Uma planta sozinha primeiro, algumas noites: é assim que se aprende a sua assinatura.
São drogas?
São plantas de tradição, vendidas secas e inteiras, de venda livre em França e na União Europeia.
Porque é que o ubulawu se bebe de manhã?
Entre os xhosa, a espuma bebe-se em jejum, de manhã, e renova-se alguns dias seguidos. É a noite seguinte que traz os sonhos.
Fontes
- Mayagoitia L., Díaz J.L., Contreras C.M. (1986). Psychopharmacologic analysis of an alleged oneirogenic plant: Calea zacatechichi. J Ethnopharmacol 18:229-243. PMID 3821139.
- Díaz J.L. (1979). Ethnopharmacology and taxonomy of Mexican psychodysleptic plants. J Psychedelic Drugs 11:71-101.
- Hirst M. (2005). Dreams and medicines: the perspective of Xhosa diviners and novices in the Eastern Cape. Indo-Pacific J Phenomenology 5(2):1-22.
- Sobiecki J.F. (2008). A review of plants used in divination in southern Africa. Southern African Humanities 20:333-351.
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- Van Wyk B.-E., Gericke N. (2000). People's Plants. Briza.
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- Espinosa Andrade & Vásquez-Castillo (2026). PLoS One. PMID 42228731.
- Tanasi D. et al. (2024). Scientific Reports 14:27891.
- Farrell M.S. et al. (2016). PLoS One 11:e0150602.
- Zimmermann M. et al. (2021). Scientific Reports 11:1590.
- Siegel R.K., Collings P.R., Díaz J.L. (1977). Economic Botany 31:16-23.
- Luna L.E. (1984). The concept of plants as teachers among four mestizo shamans of Iquitos. J Ethnopharmacol 11:135-156.
- Malone M.H., Rother A. (1994). Heimia salicifolia: a phytochemical and phytopharmacologic review. J Ethnopharmacol 42:135-159.
- Plínio, o Velho, História Natural XXV, 73.
- Beyer S.V. (2009). Singing to the Plants. University of New Mexico Press, pp. 274-275.
- Rätsch C. (2005). The Encyclopedia of Psychoactive Plants. Park Street Press, p. 289.
- Manana C.J. (1968). Umongo Wolwazi. African Medical Herbs. Durban.
- Bührmann M.V. (1984). Living in Two Worlds. Human & Rousseau.
- Gladstar R. (1993). Herbal Healing for Women. Simon & Schuster, p. 250.
- Teeguarden R. (1984). Chinese Tonic Herbs. Japan Publications.
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