

Palo Santo
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El arroz con leche que la India deja bajo la luna llena de otoño, las bolitas de arroz del *tsukimi* japonés, los días de *uposatha* de los monjes, el muérdago que los druidas cortaban el sexto día de la luna: los rituales de luna del mundo, sus plantas, y lo que dicen los estudios del sueño.
En todas partes se ha contado el tiempo por la luna y se le han dado noches propias.
Siete plantas del sueño, reunidas una sola vez, en la misma botella, bajo la luna llena de junio de 2025. INFUSE lo maceró dos meses en un aguardiente de manzana artesanal, en Bretaña, con oraciones a las tradiciones de donde viene cada planta.
El arroz con leche que la India deja bajo la luna llena de otoño, las bolitas de arroz del *tsukimi* japonés, los días de *uposatha* de los monjes, el muérdago que los druidas cortaban el sexto día de la luna: los rituales de luna del mundo, sus plantas, y lo que dicen los estudios del sueño.

La ventana entreabierta, un palo santo o un atado de salvia blanca, o una pizca de artemisa sobre un carbón. Se sopla la llama, la brasa humea, y se pasa de una habitación a otra.

Un baño de hierbas, o una palangana de agua tibia que uno se echa encima: unas rosas, un puñado de manzanilla, unas gotas de Agua de Florida.

Una infusión de la noche, manzanilla, lavanda o pasiflora, bebida en la ventana mientras sube la luna.

Junto a la cama, un cuaderno. Por la mañana, lo que queda de la noche: una imagen, una palabra. De una luna llena a la siguiente, guarda la huella de los sueños.
La luna llena es la noche en que la luna sale al ponerse el sol y alumbra hasta el alba. La luna nueva, la luna negra, es la noche sin ella, cuando el mes vuelve a empezar. Muchos calendarios siguen la luna: el chino, el hindú, el hebreo, el musulmán. Las fiestas, los ayunos, las vigilias y las cosechas de hierbas se cuelgan de sus noches.
Hoy, «ritual de luna llena» también nombra lo que se hace en casa, con sencillez: un humo, un agua, una intención, un cuaderno. Una parte viene de la Wicca y del paganismo contemporáneo, donde el esbat reúne al círculo una vez al mes, en luna llena o en luna nueva. La antropóloga Margaret Murray tomó la palabra en el siglo XX de los procesos de brujería franceses; viene del francés antiguo s'esbattre, divertirse, retozar.
Las que tienen su historia escrita, con la fuente de cada relato:
| Noche | Dónde y cuándo | Qué se hace | En INFUSE |
|---|---|---|---|
| Fiesta del Medio Otoño, 中秋节 | China, día 15 del 8.º mes lunar | se comparten pasteles de luna, se llevan farolillos y se cuenta la historia de Chang'e, que tragó el elixir de la inmortalidad y subió a la luna, donde vive el conejo de jade; se bebe vino de osmanto | — |
| Tsukimi, 月見 | Japón, la 15.ª noche del 8.º mes (jūgoya), desde la época Heian | contemplar la luna de otoño; se le ofrecen bolitas de arroz blanco, tsukimi dango, y tallos de hierba de la pampa japonesa, susuki | — |
| Sharad Purnima | India, luna llena del mes de Ashvin (septiembre-octubre) | un arroz con leche, el kheer, pasa la noche al raso bajo la luna: se dice que sus rayos llevan amrita, el néctar de la inmortalidad; en Bengala se vela por Lakshmi | — |
| Guru Purnima | India y Nepal, luna llena de Ashadha (junio-julio) | se honra a los maestros; es el cumpleaños de Vyasa, y para los budistas el día del primer sermón del Buda en Sarnath | — |
| Tulsi Vivah | India, entre Prabodhini Ekadashi y la luna llena de Kartika | la boda del tulsi, la albahaca sagrada, con Vishnu | tulsi |
| Uposatha y poya | Países del budismo theravada; en Sri Lanka, cada luna llena es día de poya | en luna nueva y en luna llena, los monjes recitan el Patimokkha; los laicos guardan los ocho preceptos | — |
| El muérdago del sexto día | Galia, siglo I, según Plinio el Viejo | los druidas cortaban el muérdago del roble «sobre todo el sexto día de la luna», con una hoz de oro, y lo recogían en un manto blanco | — |
| Esbat | Wicca y paganismo contemporáneo, siglo XX | la reunión mensual del círculo, en luna llena o en luna nueva | los humos y las aguas de esta página |
La luna negra abre el mes. En el judaísmo, Rosh Jódesh, la cabeza del mes, se celebra en luna nueva, y el Talmud lo da como un día en que las mujeres no trabajan. El Año Nuevo chino cae en luna nueva, Diwali en la luna nueva de Kartika, y en el islam es el primer creciente visible el que abre el mes de ramadán.
Para nuestras raíces ubulawu, la receta de la casa sigue ese ritmo: de 3 a 7 días, idealmente en los días de luna llena o de luna nueva. Entre los xhosa, Hirst describe a novicios que beben en ayunas la espuma de la Undlela Ziimlophe, tres días en luna llena, para fortalecer el sueño (Hirst, 2005).
Las que ofrecemos, y el lugar que cada una ocupa en la noche:
La noche sin luna se presta a los comienzos. Una habitación a oscuras, una vela, una pizca de artemisa o de imphepho sobre el carbón. En una página, lo que uno desea ver crecer durante el mes; la página queda en el cuaderno hasta la luna llena, y esa noche se vuelve a ella. Una taza de manzanilla para cerrar, y el cuaderno junto a la cama.
En 2013, en Basilea, Christian Cajochen y su equipo revisaron a posteriori las noches de 33 voluntarios que habían dormido en el laboratorio, sin ventana ni referencia de la hora. Alrededor de la luna llena, la actividad del sueño profundo bajaba un 30 %, dormirse tomaba 5 minutos más, la noche duraba 20 minutos menos, y la melatonina estaba más baja.
Al año siguiente, un equipo de Múnich buscó el mismo efecto en grandes bases de datos de sueño y no lo encontró; reunió además análisis no publicados de más de 20 000 noches, sin efecto de la luna (Cordi et al., 2014).
En 2021, Leandro Casiraghi y Horacio de la Iglesia siguieron con sensores de muñeca a 98 personas de tres comunidades toba-qom de Argentina, con y sin electricidad, y a 464 estudiantes de Seattle. Según la comunidad, la duración del sueño variaba de 46 a 58 minutos a lo largo del ciclo, y la hora de acostarse una media hora: las noches más cortas caían de tres a cinco días antes de la luna llena, cuando la luna ya alumbra las primeras horas de la noche. El efecto era más claro sin electricidad, y estaba presente en la ciudad.
El cuadro sigue en debate, y las diferencias medidas se cuentan en minutos. La luz de la noche tiene su parte: cortinas gruesas, un cuarto fresco, y la taza de la noche que acompaña la hora de acostarse.
Un frasco de agua dejado fuera, o en el alféizar, una noche de luna llena, y usado al día siguiente para un baño, para regar, para un altar: es el agua de luna, una práctica del paganismo y la espiritualidad de hoy. El Sharad Purnima indio hace lo mismo con un arroz con leche. Para beberla, un frasco limpio y cerrado.
El humo irrita las vías respiratorias: ventana abierta, y luego una buena corriente de aire; nunca en el cuarto de un bebé, y sin los animales, sobre todo los pájaros. Con asma o alergia a las asteráceas (artemisa, imphepho, manzanilla), mejor abstenerse. La brasa siempre vigilada, lejos de las cortinas. El Agua de Florida contiene alcohol: lejos de una llama y de los ojos. Embarazo y lactancia: nada de artemisa ni de raíces ubulawu. Bajo tratamiento, consulta médica antes de cualquier planta de la noche o del sueño.
Cada tradición tiene su noche: los pasteles de luna y los farolillos del Medio Otoño chino, el tsukimi japonés, el arroz con leche de Sharad Purnima bajo la luna, los días de uposatha de los monjes budistas, el esbat de la Wicca. En casa, el ritual cabe a menudo en cuatro pasos: un humo, un agua, una taza, un cuaderno.
Las tradiciones que hablan de ello hacen de la luna llena un día de recogimiento: en los días de uposatha, los laicos budistas guardan ocho preceptos, entre ellos no comer después del mediodía y la abstinencia sexual; las Leyes de Manu (IV, 128) piden castidad en luna nueva, el octavo día, la luna llena y el decimocuarto. Son reglas de tradición, para quien las elige.
En los rituales de luna de hoy, se escribe un deseo en luna nueva y se vuelve a él en luna llena. Una vela, una pizca de hierbas sobre el carbón, una página del cuaderno: el ritual es un momento de atención, y cada cual pone sus propias palabras.
Según la tradición, cosas distintas: en China, Chang'e y la reunión de la familia; en la India, el néctar amrita que traen sus rayos; en Grecia y Roma, Artemisa y Diana; en el budismo, los días de uposatha. En casi todas partes, la medida del tiempo y de los meses.
Los estudios no coinciden. En el laboratorio de Basilea, la noche duraba 20 minutos menos alrededor de la luna llena (Cajochen, 2013); en 2021, unos sensores de muñeca hallaron una hora de acostarse más tardía y un sueño más corto de tres a cinco noches antes de la luna llena (Casiraghi, 2021). Otras grandes series no encuentran nada (Cordi, 2014). Cortinas gruesas y una infusión para dormir acompañan la noche.
Para el humo, el palo santo, la salvia blanca, la artemisa y el imphepho. Para el agua, el Agua de Florida y las flores de un baño de hierbas. Para la noche, los nenúfares, que se abren en el agua caliente, y el Dream Elixir, reunido bajo la luna llena de junio de 2025.
Plinio el Viejo cuenta que los druidas cortaban el muérdago el sexto día de la luna. La Europa campesina guardó otras noches de cosecha, la más conocida la del solsticio: las hierbas de San Juan.
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