

Lavanda
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El baño de florecimiento de los curanderos andinos, el banho para abrir caminos de la umbanda brasileña, el banho de cheiro de las yerberas de Belém, el baño de cálamo del 5 de mayo en Japón: los baños de hierbas del mundo, cada uno con su fuente, y las flores de la casa que entran en ellos.
En los Andes lo llaman baño de florecimiento; en Brasil, banho; en Japón, yakutō, el baño de remedio.
Símbolo de la realeza del corazón, la Rosa es una flor magnífica para encontrarse con ella, y para usar en sinergia. En el baño, unas flores en el agua, para una experiencia divina. Botones de Rosa damascena de cultivo ecológico en Marruecos, pétalos silvestres recolectados en la India.
El baño de florecimiento de los curanderos andinos, el banho para abrir caminos de la umbanda brasileña, el banho de cheiro de las yerberas de Belém, el baño de cálamo del 5 de mayo en Japón: los baños de hierbas del mundo, cada uno con su fuente, y las flores de la casa que entran en ellos.

Un puñado de hierbas en un litro de agua recién hervida, tapado, diez minutos. Se cuela: esa agua perfumada es la que va a la bañera o a la palangana.

El baño se toma tibio. En Brasil, el banho se suele echar con la palangana después de la ducha, del cuello hacia abajo.

La manzanilla, la rosa y el loto también pueden flotar enteros en el agua: un puñado de manzanilla para lavar el enojo del día, una rosa para una experiencia divina, un loto para una experiencia sensual.

Muchas casas brasileñas dejan que el agua del banho se seque sobre la piel, sin toalla. El perfume se queda hasta la hora de dormir.
Un baño de hierbas es agua en la que se han infusionado flores, hojas o cortezas, que se echa sobre el cuerpo o en la bañera. Las tradiciones le dan un momento y una intención: la víspera de una fiesta, el cambio de año, una oración, un peso que dejar. Se le llama baño espiritual, baño de limpieza, baño de florecimiento.
En Perú y en Bolivia, el Año Nuevo tiene sus baños. En las ferias, los curanderos andinos golpean suavemente la cabeza de quien llega con flores amarillas y le ofrecen el baño de florecimiento, para que el año que empieza florezca. El Instituto Nacional de Salud del Perú ha advertido de los riesgos de estos rituales cuando se hacen con plantas y sustancias desconocidas.
En la umbanda, el banho de ervas forma parte de la vida del terreiro y llega mucho más allá, a la vida diaria. El más conocido es el banho de descarrego, el baño de descarga, que se echa del cuello hacia abajo: muchos terreiros reservan la cabeza, el ori, para cuidados aparte. Luego vienen los baños de intención: el banho para abrir caminhos, para abrir caminos, que la tradición toma antes de un viaje, de un trabajo nuevo, de un año que empieza; el banho de prosperidade; el banho para atrair amor, casi siempre de rosas. La tradición dice que estos baños abren los caminos; cada casa tiene su receta y su manera de decirlo.
En el candomblé, la hoja lleva el axé, la fuerza vital. Un proverbio yoruba repetido en las casas de candomblé lo resume: Kò sí ewé, kò sí òrìṣà, «sin hojas no hay orixá». Las hojas pertenecen a Ossaim, el orixá de las hojas sagradas, y su baño tiene nombre: el abô, una infusión de hojas consagradas. Pierre Verger dedicó un libro entero a esta ciencia de las hojas, Ewé (1995).
En Belém do Pará, las erveiras del mercado Ver-o-Peso rallan hojas, raíces y cortezas perfumadas: pachulí, priprioca, cumaru, romero, lavanda, jazmín, albahaca, vainilla. Es el banho de cheiro, el baño de perfume, que se toma en las fiestas de San Juan, en el Círio de Nazaré y en Nochevieja.
Los que tienen la historia escrita, con la fuente de cada relato:
La noche de San Juan y su agua de flores, de Italia a Galicia: hierbas de San Juan.
| Baño | Dónde y cuándo | Lo que se cuenta | En INFUSE |
|---|---|---|---|
| Baño de florecimiento | Perú y Bolivia, Año Nuevo | flores amarillas para que el año florezca | — |
| Banho de descarrego | Brasil, umbanda | el baño que descarga lo que pesa; del cuello hacia abajo | la ruda y el guiné no se venden |
| Banho para abrir caminhos | Brasil, umbanda | la tradición dice que abre los caminos, antes de un viaje o un trabajo | cada casa tiene su receta |
| Abô | Brasil, candomblé | la infusión de hojas consagradas, bajo la guarda de Ossaim (Verger, 1995) | no se vende |
| Banho de cheiro | Belém, Pará: San Juan, Círio de Nazaré, Nochevieja | hojas y raíces perfumadas ralladas por las yerberas | lavanda, en la receta |
| Acqua di San Giovanni | Italia, noche del 23 de junio | flores y hierbas al sereno en una palangana; por la mañana, uno se lava la cara | lavanda |
| Shōbu-yu, 菖蒲湯 | Japón, 5 de mayo | las hojas de cálamo aromático (Acorus calamus) alejan lo malo; la costumbre consta en la corte en 1533 | no se vende |
| Baño de Agrafena | norte de Rusia, víspera de Iván Kupala | se calienta la casa de baños y uno se lava con las hierbas recogidas ese mismo día | artemisa, hierba de San Juan |
Dos o tres cucharadas de hierbas secas, o un puñado de flores, por litro de agua. Se vierte el agua recién hervida, se tapa, se deja infusionar diez minutos y se cuela. La infusión va a una bañera de agua tibia, o a una palangana que uno se echa sobre el cuerpo después de la ducha. Del Agua de Florida, unas gotas bastan.
A la tradición le gustan los momentos: muchos baños se toman de noche, algunos en una luna concreta o la víspera de una fiesta. Terminado el baño, las hierbas vuelven a la tierra, al pie de un árbol o en el jardín.
El baño de luna llena y los demás ritos de la luna, tradición por tradición: ritual de luna llena y de luna nueva.
Agua tibia, nunca ardiendo. Una primera prueba en un rincón de la piel, sobre todo en pieles sensibles y en caso de alergia a las asteráceas (manzanilla, artemisa). Durante el embarazo se evitan la artemisa y la ruda. La ruda vuelve la piel sensible al sol: después de un baño de ruda, la piel expuesta puede quemarse. La canela, el clavo, el chile y los aceites esenciales irritan la piel; un aceite esencial nunca va puro al baño. El Agua de Florida lleva alcohol: solo unas gotas, lejos de los ojos y del fuego. Para un bebé o un niño pequeño, primero el pediatra.
Dos o tres cucharadas de hierbas secas por litro de agua recién hervida, diez minutos tapado, y se cuela. La infusión va a un baño tibio, o a una palangana que uno se echa encima después de la ducha. Las flores enteras, rosa, loto, manzanilla, también pueden flotar en el agua.
Cada tradición tiene las suyas. En Brasil, la ruda, el guiné, el romero, la albahaca y la lavanda; en los Andes, flores amarillas; en Japón, el cálamo aromático el 5 de mayo. En INFUSE, la rosa, la lavanda, la manzanilla noble, los lotos y la artemisa.
En la umbanda brasileña, la tradición dice que el banho para abrir caminhos abre los caminos: se toma antes de un viaje, de un trabajo nuevo, de un año que empieza, y cada casa tiene su receta. Es una práctica de fe, contada aquí como la cuenta la tradición.
En Japón, la artemisa perfuma el yomogi-yu, el baño de artemisa; en Europa, es una de las hierbas de San Juan. Durante el embarazo, la artemisa se evita.
Su planta de purificación es el hisopo. El Salmo 51 pide: «Purifícame con hisopo, y seré limpio». En el Levítico, el hisopo entra también en el rito de purificación.
Las recetas que circulan en Brasil citan el laurel, la canela y el clavo para la prosperidad, y la rosa para el amor; en los Andes, el baño de florecimiento del Año Nuevo. La canela y el clavo irritan la piel: poca cantidad, en infusión colada, lejos de los ojos.
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