Pericón «Yauhtli»
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HONRAR A LOS ANTEPASADOS
Ofrenda de Día de Muertos.
Camino de pétalos de cempasúchil, flores de Todos los Santos, fuegos de Obon, humo de imphepho: los días en que los vivos reciben a sus muertos, y las plantas que los acompañan.
Ritual
En México, a finales de octubre y principios de noviembre, un camino de pétalos de cempasúchil lleva del cementerio al altar de la casa, donde esperan el agua, la sal, el pan de muerto y el humo del copal.
La selección · a través de los mundos
3 compañeras para esta intención
COMBO INSIGNIA
El tesoro de este camino.
Imphepho, el teléfono a los espíritus. Tradicionalmente, una llamada activa a la guía divina y a la protección de los antepasados, entre las hierbas ceremoniales más usadas de Sudáfrica. Según la tradición, Imphepho fue la primera medicina vegetal mostrada a los curanderos Sangoma; una vez establecida la relación, ella los guio hacia todas las demás plantas.
El camino · 4 umbrales
Un método.
Camino de pétalos de cempasúchil, flores de Todos los Santos, fuegos de Obon, humo de imphepho: los días en que los vivos reciben a sus muertos, y las plantas que los acompañan.
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Ritual
Elegir el día
El Día de Muertos en México, Todos los Santos y el 2 de noviembre en España y en Europa, Obon en pleno verano japonés: la tabla de abajo da las fechas. Un aniversario también cuenta.
02
Ritual
Poner la ofrenda
Una foto, una vela, un vaso de agua, lo que a la persona le gustaba comer: es el corazón de la ofrenda mexicana, y de muchos altares de casa.
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Ritual
Encender el humo
Una pizca de imphepho sobre un carbón, o la punta de un palo santo: se enciende, se sopla la llama, se deja humear, y se nombra a quienes se recibe.
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Ritual
Llevar flores
El cempasúchil en México, las flores de Todos los Santos en España, las flores de temporada en el altar de Obon. Los nenúfares rojo y blanco, hermosos en un altar, son ofrendas para los espíritus.
El Día de Muertos en México
El Día de Muertos se celebra a finales de octubre y principios de noviembre, sobre todo el 1 y el 2 de noviembre. La UNESCO lo inscribió en 2008 en la lista del patrimonio cultural inmaterial: las familias ponen pétalos, velas y ofrendas en el camino del cementerio a la casa, y los platillos favoritos del difunto en el altar y en la tumba (UNESCO).
En la ofrenda, cada cosa tiene su sentido: el agua para la sed de los muertos, la sal que purifica, el pan de muerto para la fraternidad, las velas que guían, y el copal, «el perfume de la reverencia» (Ciudad de México). La flor de muerto es el cempasúchil, Tagetes erecta: su nombre náhuatl, cempōhualxōchitl, quiere decir «veinte flores» (CONABIO).
Su primo el yauhtli, Tagetes lucida, el pericón, tiene otros días. Los aztecas lo quemaban en lugar del incienso, para los dioses de la lluvia (diccionario náhuatl), y creían que reanima el Tonalli, la fuerza espiritual del Ser, la que a veces mengua o se pierde. En Morelos, el 28 de septiembre, víspera de San Miguel, se ponen cruces de pericón en las puertas y en las cuatro esquinas de la milpa, y muchos las dejan hasta el Día de Muertos (Pérez Ortega y Argueta Villamar).
Los días de los antepasados, país por país
Casi todas las tradiciones tienen sus días para recibir a los muertos. Estos son los que hemos encontrado documentados, con sus fuentes al pie de la página.
| Fiesta | Fecha | Dónde | El gesto |
|---|---|---|---|
| Día de Muertos | 1 y 2 de noviembre | México | la ofrenda: agua, sal, pan de muerto, velas, papel picado, copal; un camino de pétalos de cempasúchil del cementerio a la casa |
| Todos los Santos | 1 de noviembre | España | flores en el cementerio, huesos de santo de mazapán |
| Toussaint, Jour des morts | 1 y 2 de noviembre | Francia, Bélgica | velas y crisantemos en las tumbas, una costumbre del siglo XIX |
| Pão-por-Deus, Finados | 1 y 2 de noviembre | Portugal, Brasil | en Portugal, los niños van de puerta en puerta a recibir pan, nueces y castañas, en nombre de las almas; en Brasil, Finados es día festivo |
| Ognissanti, Festa dei Morti | 1 y 2 de noviembre | Italia | en Sicilia, los muertos de la familia dejan por la noche juguetes a los niños; frutta martorana, ossa di morto |
| Samhain | de la tarde del 31 de octubre al 1 de noviembre | Irlanda | en los relatos antiguos, asambleas, banquetes y fuegos en las colinas; los túmulos se abren al Otro Mundo |
| Allerheiligen, Allerseelen | 1 y 2 de noviembre | Alemania, Austria | luces y flores en las tumbas, el Seelenbrot, pan de las almas |
| Totensonntag | último domingo antes del Adviento | Alemania | en el culto protestante, se leen los nombres de los difuntos; flores y velas en las tumbas |
| Allerzielen | 2 de noviembre | Países Bajos, Flandes | flores y crisantemos en las tumbas |
| Wszystkich Świętych, Zaduszki | 1 y 2 de noviembre | Polonia | los znicze, lamparillas encendidas en las tumbas |
| Dušičky | 2 de noviembre | Chequia | velas y coronas en el cementerio |
| Радоница, Дмитриевская суббота | el martes de la segunda semana después de Pascua; un sábado de principios de noviembre | Rusia | tumbas cuidadas, huevos pintados; kutiá y comida en memoria |
| お盆, Obon | del 13 al 16 de agosto, en julio en Tokio | Japón | mukaebi, el fuego de bienvenida, y okuribi, el fuego de despedida; un caballo de pepino para que los antepasados vuelvan rápido, un buey de berenjena para que se vayan despacio |
| お彼岸, Higan | una semana alrededor de cada equinoccio | Japón | agua, flores e incienso en las tumbas |
| 清明, Qingming | 4, 5 o 6 de abril | China | las tumbas barridas, el incienso |
| el imphepho | todo el año | Sudáfrica | los zulúes, los xhosas y los ndebeles lo queman para atraer la benevolencia de los antepasados, los amadlozi, los izinyanya |
Los humos de los antepasados
Dondequiera que se recibe a los muertos, algo arde: una vela, un incienso, una hierba.
- El copal: del náhuatl copalli, una resina de burseráceas. En una pintura mural de Tlatelolco, Cipactónal lo quema en un sahumador; todavía humea en las ofrendas (UNAM). Por ahora no lo tenemos.
- Imphepho: entre los zulúes, los xhosas y los ndebeles, varios Helichrysum se queman para atraer la benevolencia de los antepasados (Lourens, Viljoen y van Heerden, 2008). Una curandera lo dice así: «Quema esta planta para acercar a nuestros antepasados y hablar con ellos» (International Society of Ethnopharmacology). Es un rito de familia, con sus reglas (Ntshangase, 2012).
- *El senkō***: en Japón, el incienso en varitas arde ante el altar de los antepasados y sobre las tumbas.
- Palo santo: la madera sagrada consagra todo espacio, todo momento, todo ser. Se enciende la punta, se sopla la llama, se deja humear.
- El romero, para el recuerdo: «There's rosemary, that's for remembrance» («Ahí está el romero, que es para el recuerdo»), dice Ofelia en Hamlet (Folger).
Y en el altar, una flor: nuestros nenúfares rojo y blanco, hermanos del loto azul, hermosos en un altar, ofrendas para los espíritus.
Samhain, lo que se sabe
Los relatos irlandeses de la Edad Media hacen de Samhain, de la tarde del 31 de octubre al 1 de noviembre, un tiempo de asambleas y de banquetes, en que los túmulos se abren al Otro Mundo. La idea de una «fiesta celta de los muertos» retomada por la Iglesia viene de la erudición del siglo XIX: el historiador Ronald Hutton no encuentra rastro de ella en las fuentes medievales, y el Día de Todos los Santos del 1 de noviembre se fijó primero fuera de los países celtas (Dimitra Fimi). El «velo entre los mundos» es una imagen de hoy, muy querida.
Precauciones
El humo se hace con la ventana entreabierta, lejos de las cortinas, sobre un soporte que aguante el calor. Todo humo sigue siendo humo: en caso de asma, se limita la inhalación. Imphepho: con alergia a las asteráceas, mejor abstenerse; no se bebe durante el embarazo ni la lactancia. Yauhtli: evitarlo durante el embarazo y la lactancia, y en caso de alergia a las asteráceas. Nuestras plantas son de venta libre en Francia y en la Unión Europea; la ley cambia de un país a otro: comprueba la del tuyo antes de hacer tu pedido.
Fuentes
- México: UNESCO; Ciudad de México; cempasúchil y pericón: CONABIO, Atlas de las Plantas de la Medicina Tradicional Mexicana, UNAM; cruces de pericón: Pérez Ortega y Argueta Villamar; yauhtli: Online Nahuatl Dictionary. Copal: UNAM.
- Todos los Santos: Wikipedia, Día de Todos los Santos; Wikipedia, Huesos de santo.
- Imphepho: International Society of Ethnopharmacology; M. C. Ntshangase, tesis, Universidad de KwaZulu-Natal, 2012 (texto).
- Samhain: Wikipedia (en); Dimitra Fimi; R. Hutton, The Stations of the Sun, 1996.
- Toussaint: Wikipedia (fr). Allerseelen: Wikipedia (de). Zaduszki: Wikipedia (pl). Finados: ley 10.607/2002. Радоница: Wikipedia (ru).
- Obon: JR東日本. Higan: Wikipedia (ja), 彼岸. Romero: Folger Shakespeare Library.
⊹ PREGUNTAS FRECUENTES ⊹
El Día de Muertos, en preguntas
¿Cuándo es el Día de Muertos en México?
A finales de octubre y principios de noviembre, sobre todo el 1 y el 2 de noviembre. La UNESCO lo inscribió en 2008 en el patrimonio cultural inmaterial de la humanidad.
¿Qué se pone en una ofrenda de Día de Muertos?
Una foto del difunto, agua para su sed, sal que purifica, pan de muerto, velas que guían, papel picado, los platillos que le gustaban, flores de cempasúchil, y copal que humea, «el perfume de la reverencia».
¿Cuál es la flor de muerto?
El cempasúchil, Tagetes erecta, la flor de muerto: sus pétalos naranjas trazan el camino del cementerio a la casa. Su primo el pericón, o yauhtli (Tagetes lucida), es la hierba de las cruces de San Miguel.
¿Por qué crisantemos en Francia por Todos los Santos?
Aparecen en las tumbas francesas en el siglo XIX y se vuelven la flor de Todos los Santos después de la Primera Guerra Mundial: el 1 de noviembre de 1919, el presidente Poincaré lleva una corona de crisantemos al cementerio del Père-Lachaise.
¿Qué es Samhain?
Una fiesta irlandesa de la tarde del 31 de octubre al 1 de noviembre. Los relatos medievales sitúan en ella asambleas, banquetes y túmulos abiertos al Otro Mundo. Ha dado muchos rasgos a Halloween.
¿Qué planta quemar para honrar a los antepasados?
Cada tradición tiene la suya: el copal en México, el imphepho en Sudáfrica, el incienso en varitas en Japón. Las nuestras: el imphepho, el palo santo y el yauhtli, que los aztecas quemaban en lugar del incienso.
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