Rosa
La flor del amor divino
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Una práctica mexicana y andina, mestiza desde hace siglos: encender una hierba, llevar el humo por la casa, abrir la ventana.
De Argentina a México, y también en España, se sahúma la casa: se enciende una hierba, se lleva el humo de cuarto en cuarto, se abre la ventana.
En el Cono Sur se dice «sahumar»; en México y en Perú, la limpia acompaña la casa con humo y con agua; en España se habla de «incienso natural».
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Un recipiente que aguante el calor, un lecho de arena o un carbón de incienso, una ventana entreabierta. El humo pide aire.

El palo santo (bastón) y la salvia blanca (atado) se queman tal cual: se enciende la punta, se sopla la llama y se deja humear la brasa.

La artemisa y el imphepho se ponen en poca cantidad sobre el carbón, una pizca cada vez.

Se lleva el recipiente de cuarto en cuarto, de los rincones hacia la puerta. El agua de Florida no se quema: se rocía en bruma. El aire se renueva por la ventana abierta.

La brasa se apaga por completo antes de salir del cuarto, vigilada hasta el final. Se ventila, y la casa retoma su curso.
Sahumar es dar humo aromático: se quema una hierba, una resina o una madera y se lleva el humo por la casa. La palabra viene del latín y quiere decir, más o menos, «humear desde abajo»; el Diccionario de la lengua española la define como el humo que produce una materia aromática echada al fuego. En México, «sahumerio» nombra también el recipiente de barro donde arde la brasa, el sahumador.
Es una práctica mexicana y andina, mestiza desde hace siglos: las hierbas de los pueblos originarios se encontraron con el incienso de las iglesias, y hoy el sahumerio se hace en las casas, en los mercados y en la limpia de los curanderos. Cada familia y cada región tiene sus hierbas y sus palabras.
La limpia de los curanderos usa el humo, el agua y las hierbas sobre el cuerpo y sobre la casa. Robert Trotter y Juan Antonio Chavira la estudiaron en Curanderismo (1981) como una práctica viva, con sus maestros y su aprendizaje.
De Bolivia al noroeste argentino, agosto es el mes de la Pachamama, la Madre Tierra. El 1 de agosto muchas familias sahúman la casa y el negocio, y en Bolivia se quema la k’oa, una ofrenda de hierbas, dulces e incienso. En el Cono Sur, sahumar la casa sigue siendo un gesto doméstico de todo el año.
Las que tenemos, y lo que cada una lleva al humo:
Al entrar a vivir en una casa nueva, al cambiar de estación, después de una temporada pesada, al empezar el año. En los Andes, el 1 de agosto. Elige una hora de luz en la que puedas abrir las ventanas y quedarte hasta que la brasa se apague.
El humo irrita las vías respiratorias. Deja una ventana abierta mientras sahúmas y ventila bien después. No sahúmes donde duerme un bebé o un niño pequeño, y saca de la habitación a los animales, sobre todo a los pájaros. Si tienes asma o alergia a las compuestas (artemisa, imphepho), mejor no sahumar, o hacerlo al aire libre. La brasa se vigila hasta que se apaga del todo, lejos de las cortinas.
Es el humo aromático de una hierba, una resina o una madera que se lleva por la casa. En México y en los Andes se sahúma para bendecir, para acompañar una ofrenda o para la limpia.
El de tu tradición: en el Cono Sur, el palo santo y las hierbas del monte; en Europa, la artemisa. De lo que tenemos, el palo santo se enciende tal cual, y la artemisa o el imphepho se ponen sobre el carbón, una pizca cada vez.
Se enciende un carbón de incienso en un recipiente de barro o metal, se ponen encima las hierbas o la resina, una pizca cada vez, y se recorre la casa de los rincones hacia la puerta. El palo santo y la salvia se encienden directamente. Al final se apaga la brasa y se ventila.
Depende de quién lo haga: una ofrenda, una oración, una manera de marcar el inicio de algo, o el gusto por un aroma. Cada tradición le da su sentido.
La Biblia habla del incienso del santuario: el Éxodo (30, 34-38) da su receta, con estacte, uña aromática, gálbano e incienso puro, y el Salmo 141 pide «suba mi oración delante de ti como el incienso». De ahí viene el incienso de las iglesias, que en América se mezcló con las hierbas de los pueblos originarios.
Sí. La salvia blanca silvestre de California es sagrada para los pueblos indígenas de allí y se recolecta en exceso; la nuestra crece en el Himalaya. El palo santo, el imphepho o la artemisa son buenas alternativas.
Cada tradición tiene su gesto: el humo de una hierba, el agua rociada, la sal, la oración. En México, la limpia acompaña la casa con humo y con agua; en el Cono Sur, se sahúma. En la Casa nos gusta el Agua de Florida, «el agua que despierta», que limpia el campo en un instante, y el palo santo, que sacraliza todo espacio. El gesto del humo es sencillo: una hierba encendida, el sahumador llevado de cuarto en cuarto, de los rincones hacia la puerta, con la ventana abierta.
Sí, durante y después. El humo necesita una salida, y en una casa bien ventilada se respira mejor.
El incienso natural, la planta tal como crece: un bastón de palo santo, un atado de salvia blanca, una pizca de artemisa o de imphepho sobre el carbón. Nuestra familia de incienso natural los reúne, con el Agua de Florida, el agua que se rocía.
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