Адаптогены и расаяна: две истории, от Чараки до Лазарева

Тихое царство — корни, трутовики, мицелий. Устойчивость живого, готовая на каждый день.

Два слова, два языка, две эпохи. Расаяна — слово санскритское, одна из восьми ветвей аюрведы, которую «Чарака-самхита» описывает в первой главе своего раздела Чикитса-стхана. Адаптоген — слово русское, придуманное в 1947 году в Ленинграде фармакологом Николаем Лазаревым. Их часто сближают, вплоть до того, что называют близнецами. Здесь мы рассказываем обе истории рядом, каждую с её датами, людьми и растениями.

Расаяна, путь сущности

Расаяна складывается из раса и аяна. Раса — это сок, влага, вкус, а в аюрведе ещё и первая из семи тканей тела. Аяна — путь. Поэтому расаяну буквально читают так: путь сущности.

Классические трактаты делят аюрведу на восемь ветвей, аштанга, и расаяна — одна из них. «Чарака-самхита», текст, приписываемый мудрецу Агнивеше, переработанный Чаракой в первые века нашей эры и дополненный Дридхабалой, открывает свой раздел Чикитса-стхана длинной главой из четырёх частей, посвящённой расаяне. «Сушрута-самхита» тоже относит её к восьми ветвям.

В этих текстах расаяна редко бывает одним растением. Это приготовление (паста, сваренная на гхи и мёде, молоко, порошок), время жизни, образ жизни.

Хижина за тремя оградами

«Чарака-самхита» описывает два способа следовать расаяне. Первый, кути правешика, значит «вхождение в хижину». В тихом месте строят хижину, обращённую на восток или на север, окружённую тремя оградами одна внутри другой, укрытую от ветра и шума. Та или тот, кто следует расаяне, входит в неё после подготовки и живёт там всё время курса.

Второй, вататапика, значит «на ветру и на солнце»: расаяне следуют в обычной жизни, не покидая дома. Текст предназначает его тем, кто не может уединиться.

Расаяна поведения

Та же глава описывает ачара расаяну, расаяну поведения, для которой не нужно никаких растений. Она умещается в образе жизни: говорить правду, беречься гнева, вина и насилия, говорить мягко, отдавать, чтить учителей и старших, ложиться и вставать в одни и те же часы, каждый день пить молоко и гхи. Для Чараки такое поведение сопровождает всякую расаяну, и само по себе уже является ею.

Пожалуй, именно это сильнее всего разделяет две истории: расаяна захватывает всю жизнь.

Растения традиции

«Чарака-самхита» и тексты, что пришли после неё, называют в своих приготовлениях расаяны множество растений. Среди самых известных:

• амалаки, индийский крыжовник, сердце чаванпраша, пряного джема, названного по имени старого мудреца Чьяваны;
• гудучи, лиана, которую в Индии зовут ещё амрита, по имени нектара богов;
• ашваганда, корень с запахом коня;
• шатавари, «та, у кого сто корней»;
• тулси, священный базилик, которому Индия молится каждое утро, прежде чем его выпить;
• брахми, маленькая трава вод.

Мы передаём эти места такими, какими их дают тексты, не приписывая растениям никакого действия.

Адаптоген, слово 1947 года

Другая история начинается в XX веке, в Советском Союзе. В 1947 году в Ленинграде Николай Лазарев, фармаколог и токсиколог, придумывает слово адаптоген, чтобы назвать разряд веществ, которые он изучает в лаборатории. Его первый пример — синтетическая молекула, дибазол; растения приходят позже.

Его ученик Израиль Брехман уезжает затем во Владивосток, в Дальневосточный филиал Академии наук. Сначала он работает с женьшенем, редким и дорогим, потом ищет в тайге корень, которого было бы больше, и находит его в элеутерококке, колючем кустарнике лесов Дальнего Востока. Его получали советские космонавты. В Томске, в Сибири, Александр Саратиков со своей группой в 1960-х изучает алтайскую родиолу.

В 1969 году Брехман и Игорь Дардымов публикуют по-английски, в Annual Review of Pharmacology, статью, благодаря которой слово узнали за пределами СССР. Западные травники затем распространили его на растения всех континентов, в том числе на ашваганду и тулси из Индии.

Две истории рядом

Расаяна называет путь, с его хижиной, поведением и временами года. Адаптоген называет лабораторный разряд, рождённый гипотезой фармаколога. Сегодня оба слова встречаются на одних и тех же корнях, и каждое хранит свою историю.

В Европейском союзе для этих растений не разрешены никакие заявления о свойствах, полезных для здоровья, называют ли их адаптогенами или расаяной. Мы рассказываем их истории; мы не приписываем им никакого действия.

Растения Дома

Несколько растений, которые встречаются в этих двух историях, есть у нас:

• ашваганда, порошком из цельного корня, из Индии, из цепочки с органической сертификацией, чтобы томить в горячем молоке;
• шатавари, порошком из корня, из Индии, из цепочки с органической сертификацией, для латте с кардамоном;
• тулси, сушёными листьями, Рама и Лемон Вана, для настоя;
• брахми, трава вод аюрведы;
• родиола, кусочками сушёного корня из Восточной Европы, для отвара;
• элеутерококк, измельчённым корнем из Китая, из цепочки с органической сертификацией.

Меры предосторожности

• Беременность и кормление грудью: большинства этих растений следует избегать без совета специалиста по здоровью.
• Текущее лечение (щитовидная железа, антикоагулянты, иммунодепрессанты, диабет, давление): совет врача до начала приёма.
• У каждого растения свои меры предосторожности, подробно описанные на его странице: например, ашваганда и щитовидная железа или печень, шатавари и эстрогенозависимые состояния.

Если сомневаешься — сначала врач, потом растение.

Источники

• Charaka Samhita, Chikitsa Sthana, глава 1 (Rasayana), пер. P. V. Sharma, Chaukhambha Orientalia, 1981.
• Sushruta Samhita, Sutra Sthana, глава 1: восемь ветвей аюрведы.
• I. I. Brekhman, I. V. Dardymov, «New substances of plant origin which increase nonspecific resistance», Annual Review of Pharmacology, 1969.
• David Winston, Steven Maimes, Adaptogens, Healing Arts Press, 2007: история слова.
• Страницы товаров INFUSE: формы, происхождение и меры предосторожности.