Mestres do Sonho.

O que é o ubulawu?

Entre os xhosa e os zulus da África do Sul, o ubulawu reúne plantas do sonho: sobretudo raízes, por vezes caules ou cascas, batidas em água fria com um pau até subir uma espuma branca (Sobiecki, 2008, p. 336). A palavra viria do verbo xhosa ukulawula, «controlar». Para os adivinhos, o ubulawu lança «uma luz branca» sobre o sonho, ukukhanya okumhlophe: os sonhos tornam-se mais vívidos, e lembramo-nos deles ao acordar (Hirst, 2005).

É a medicina dos adivinhos, os amagqirha xhosa e os izangoma zulus. Acompanha a sua iniciação e trata a intwaso, a doença do chamamento, pela qual os antepassados designam um futuro adivinho (Sobiecki, 2008; 2012). Entre os zulus nyuswa, os ubulawu classificam-se por cores, preto, vermelho ou branco, e vai-se sempre do preto para o branco (Ngubane, 1977, p. 109).

As plantas da família

• Undlela Ziimlophe, Silene capensis (nome aceite: Silene undulata), a raiz a que chamam «African dream root», a raiz africana do sonho. O seu nome xhosa quer dizer «os caminhos brancos». Os noviços bebem-na em espuma, em jejum, três dias na lua cheia, para fortalecer o sonho (Hirst, 2005). Sobiecki atribui-lhe «sonhos lúcidos» ligados aos espíritos dos antepassados (2008, p. 347).
• Uvuma Omhlope, Synaptolepis kirkii, a raiz branca: -mhlophe quer dizer «branco». Como emético ritual e em lavagem do corpo, ajuda os adivinhos a «ver» (Van Wyk e Gericke, 2000, citados por Sobiecki, 2008). Sobiecki conta-a entre os ubulawu usados para sonhar (2012).
• Mukanya Kude, Vachellia xanthophloea, a acácia de casca amarela que se vê de longe: umKhanyakude em zulu, «a luz que vem de longe». Para nós, o Mukanya Kude é um ubulawu, uma planta da família das plantas africanas do sonho, e entra no pack ao lado da Silene e da Uvuma.
• Uqume, Hippobromus pauciflorus, a planta do transe: «o adivinho enxagua o nariz com a espuma antes de entrar em transe» (Watt e Breyer-Brandwijk, citados por Sobiecki, 2008, p. 344). A sua casca entra no ubulawu de iniciação xhosa, com a Silene (Broster, 1981).
• Ubhubhubhu, Helinus integrifolius, a «soap plant», a planta-sabão (Sobiecki, 2002). Os adivinhos pedi bebem-na na iniciação para fortalecer a memória e apurar o olhar (Mönnig, 1967, citado por Sobiecki, 2008).

Até um nenúfar faz parte da família. Entre os xhosa, a raiz de uzuba é um ubulawu, demasiado áspera para se beber, guardada para a lavagem (Hirst, 2005). Os adivinhos zulus conhecem a flor pelo nome de izibu: vende-se nos mercados de Joanesburgo para visões ligadas aos antepassados (Sobiecki, 2008, p. 345).

A Silene, a Uvuma e o Mukanya juntos, ou as cinco plantas reunidas: o Pack Descoberta Ubulawu.

O gesto

Connosco, o ubulawu recebe-se ao longo de 3 a 5 noites seguidas. A raiz em pó fino repousa em água fria, e depois bate-se até à espuma branca: lá com um pau bifurcado, o ixhayi (Hirst, 2005), cá com uma vara de arames ou um espumador de leite. Bebe-se a espuma em jejum, de manhã, ou à noite longe da refeição, com a tua intenção posta, às vezes uma pergunta precisa para a noite.

O iniciado xhosa bebe até vomitar, o ukugabha, e lava-se à noite com a espuma (Lamla, 1975, citado por Sobiecki, 2008); «os sotho preferem comer a espuma», conta Sobiecki (2012, p. 219). Nós bebemos a espuma, sem chegar ao vómito.

Um caderno junto à cama, algumas palavras ao acordar. O sonho chega por vezes logo na primeira noite, por vezes alguns dias depois da última espuma, e pode prolongar-se durante semanas. Cada ficha indica a dose da sua planta.

O que contam os nossos sonhadores

Sobre a Undlela Ziimlophe, 31 avaliações falam da noite: 15 sonhos mais vívidos, 7 recordações mais nítidas, 6 sonhos lúcidos, e 6 sonhadores que não notaram nada. A Uvuma tem 14, metade sobre sonhos carregados de sentido, e o Mukanya Kude 5.

Nenhum ensaio clínico estudou o ubulawu. O próprio Hirst teve «sonhos muito vívidos», e para ele o mecanismo continua a ser «um enigma» (Hirst, 2005). Sobiecki, com um ubulawu vermelho e depois um branco, não sonhou mais: descreve calma e clareza (2012, p. 220).

Precauções

• As saponinas dos ubulawu fazem a espuma; em dose elevada, irritam e fazem vomitar (Hirst, 1997, citado por Sobiecki, 2008).
• Utilizadores de fora da tradição que tomaram Silene ou Uvuma em cápsulas, em doses superiores às tradicionais e fora de qualquer ritual, tiveram sonhos perturbadores e confusos, e pararam (Sobiecki, 2012, p. 221). A tradição passa pela espuma e por pequenas quantidades.
• Em ratos, um extrato de folhas de Uqume em dose elevada mostrou uma possível toxicidade para o fígado (Pendota et al., citados por Assob et al., 2014).
• Gravidez e amamentação: abster-se. Se fazes algum tratamento (antidepressivos, ansiolíticos, soníferos) ou tens uma perturbação psiquiátrica: pede um parecer médico antes de qualquer planta.

Com respeito

Entre os xhosa, só o adivinho iniciado no rio sabe reconhecer a Silene, colhê-la e usá-la; nunca se encontra no ervanário (Hirst, 2005). As fórmulas dos ubulawu de iniciação ficam em segredo, para os estrangeiros como para os iniciados ainda jovens (Sobiecki, 2012, p. 222). As nossas plantas recebem-se em casa, ao lado desta tradição viva, e nenhum dos nossos packs se apresenta como «a receita tradicional».

Todas as plantas do sonho, uma a uma: o guia das melhores plantas para sonhos lúcidos.