

Ubhubhubhu
8,88 €
Есть в эликсире30,00 €
Великие мастера сновидений сангом Южной Африки (зулу, коса). 3–5 ночей молитв, и врата сновидений открываются. Путь, который выбираешь, чтобы встретить корни своей души, вспомнить, кто ты и зачем пришёл на Землю.
Ubulawu, как считается, происходит от глагола ukulawula — «управлять». Для прорицателей коса ubulawu бросает на сон «белый свет»: сон становится ярче, лучше запоминается, открывается духам и предкам. Для него готовят ночь и ждут, когда он придёт.
6 основных растений составляют это семейство. У каждого свой характер, свой сезон, своя внутренняя песнь. Одни — корни, другие — кора, третьи — сушёные листья. По обычаю коса их взбивают в холодной воде, пока не поднимется пена, и пену пьют натощак.

У народов коса и зулу в Южной Африке убулаву объединяет растения сновидений: прежде всего корни, иногда стебли или кору, которые взбивают палкой в холодной воде, пока не поднимется белая пена (Sobiecki, 2008, с. 336). Слово, как считается, происходит от глагола языка коса ukulawula, «управлять». Для прорицателей убулаву бросает на сон «белый свет», ukukhanya okumhlophe: сны становятся ярче, и при пробуждении их помнишь (Hirst, 2005).
Это лекарство прорицателей, amagqirha у коса и izangoma у зулу. Оно сопровождает их посвящение и лечит intwaso, болезнь призвания, через которую предки указывают на будущего прорицателя (Sobiecki, 2008; 2012). У зулу-ньюсва убулаву делят по цветам, чёрный, красный и белый, и всегда идут от чёрного к белому (Ngubane, 1977, с. 109).
К семейству относится даже кувшинка. У коса корень uzuba — это убулаву, слишком терпкое, чтобы его пить, и его оставляют для омовения (Hirst, 2005). Прорицатели зулу знают цветок под именем izibu: его продают на рынках Йоханнесбурга ради видений, связанных с предками (Sobiecki, 2008, с. 345).
Silene, Uvuma и Mukanya вместе или все пять растений: Ubulawu Discovery Pack.
У нас убулаву принимают 3–5 ночей подряд. Тонко измельчённый корень настаивается в холодной воде, а затем его взбивают до белой пены: там раздвоенной палкой, ixhayi (Hirst, 2005), здесь венчиком или вспенивателем для молока. Пену пьют натощак, утром, или вечером вдали от еды, с поставленным намерением, иногда с точным вопросом на ночь.
Посвящаемый у коса пьёт до рвоты, это ukugabha, а вечером омывается пеной (Lamla, 1975, цит. по Sobiecki, 2008); «сото предпочитают пену есть», пишет Собецки (2012, с. 219). Мы пену пьём, не доводя до рвоты.
Тетрадь у кровати, несколько слов при пробуждении. Сон приходит иногда уже в первую ночь, иногда через несколько дней после последней пены, и может длиться неделями. На странице каждого растения указана его доза.
Об Undlela Ziimlophe 31 отзыв говорит о ночи: 15 о более ярких снах, 7 о более чётком воспоминании, 6 об осознанных снах, и 6 сновидцев ничего не заметили. У Uvuma таких отзывов 14, половина из них о снах, полных смысла, у Mukanya Kude 5.
«[…] Undlela Ziimlophe — прекрасное растение, чтобы помнить свои сны и становиться осознаннее во всех измерениях.»
Ни одно клиническое исследование убулаву не изучало. У самого Хирста были «очень яркие сны», а механизм для него остаётся «загадкой» (Hirst, 2005). Собецки с красным, а затем с белым убулаву не видел снов больше обычного: он описывает спокойствие и ясность (2012, с. 220).
У коса только прорицатель, посвящённый у реки, умеет узнать Silene, собрать её и применить; у травника её не найти (Hirst, 2005). Рецепты посвятительных убулаву держат в тайне, и от чужаков, и от молодых посвящаемых (Sobiecki, 2012, с. 222). Наши растения принимают дома, рядом с этой живой традицией, и ни один из наших наборов не выдаёт себя за «традиционный рецепт».
Все растения сновидений, одно за другим: гид по лучшим травам для осознанных сновидений.
У народов коса и зулу в Южной Африке — растения сновидений, прежде всего корни, которые взбивают в холодной воде, пока не поднимется белая пена. Слово, как считается, происходит от ukulawula, «управлять». Прорицатели пьют его во время посвящения: сны становятся ярче и лучше запоминаются (Hirst, 2005).
Считается, что оно происходит от глагола языка коса ukulawula, «управлять». По-английски его часто передают как «African dream roots», африканские корни сновидений. Для прорицателей убулаву бросает на сон «белый свет», ukukhanya okumhlophe (Hirst, 2005).
Silene capensis (принятое название: Silene undulata), на языке коса undlela ziimlophe, «белые тропы»: наш Undlela Ziimlophe. Во множественном числе «African dream roots», африканские корни сновидений, часто означает всё семейство убулаву.
Тонко измельчённый корень в холодную воду, дать постоять, затем взбивать венчиком или вспенивателем для молока до густой белой пены. Пену пьют натощак. На странице каждого растения указано его количество.
3–5 ночей подряд. У коса новички пьют Silene три дня в полнолуние (Hirst, 2005). Сон приходит иногда уже в первую ночь, иногда через несколько дней после последней пены: тетрадь сохраняет след.
Это два растения из разных ботанических семейств. Silene (Undlela Ziimlophe) — корень белых троп, который пьют при посвящении прорицателей коса; у наших сновидцев с ним связано больше всего осознанных снов. Uvuma (Synaptolepis kirkii) служит рвотным и средством для омовения, чтобы прорицатели «видели»; наши сновидцы связывают его со снами, полными смысла.
По словам прорицательницы Mrs Maponya, каждый может использовать его, чтобы прийти к своим предкам, и лишь некоторые получают через него дар исцеления: «растения дают тебе то, что ты есть» (Sobiecki, 2012, с. 219). Посвящение принадлежит прорицателям и их учителям. Наши растения принимают дома, с уважением.
В больших дозах убулаву вызывает рвоту. Люди вне традиции, принимавшие капсулы в высоких дозах, видели тревожные сны (Sobiecki, 2012, с. 221); традиция работает с пеной и малыми количествами. Беременность и кормление грудью: лучше воздержаться. Если ты проходишь лечение или у тебя психиатрическое расстройство: посоветуйся с врачом, прежде чем принимать любое растение.
Оно свободно продаётся во Франции. Перед заказом проверь законодательство своей страны: INFUSE не несёт ответственности за задержание посылки на таможне.
Три жеста из традиции приготовления:
Сначала — один Ubulawu для начала: так познаётся почерк каждого растения.
Затем — от трёх до пяти ночей подряд: сон открывается ночь за ночью.
И наконец — тетрадь у изголовья. У сна, который возвращается, есть свои мотивы, и если записывать их ночь за ночью, они становятся читаемыми.
Статьи с голосом, которые продолжают эти растения — традиции, жесты, линии.