Mexikanischer Estragon „Yauhtli“
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DIE AHNEN EHREN
Allerseelen: die Ahnen ehren.
Lichter und Seelenbrot zu Allerseelen, der Blütenweg des Día de Muertos, die Feuer von Obon, der Rauch des Imphepho: die Tage, an denen die Lebenden ihre Toten empfangen, und die Pflanzen, die sie begleiten.
Ritual
Zu Allerheiligen und Allerseelen, am 1.
Die Auswahl · durch die Welten
3 Begleiterinnen für diese Intention
SIGNATUR-KOMBO
Der Schatz dieses Weges.
Imphepho, das Telefon zu den Geistern. Traditionell ein aktiver Ruf nach göttlicher Führung und nach dem Schutz der Ahnen, unter den meistverwendeten Zeremonialkräutern Südafrikas. Es heißt, Imphepho sei die erste Pflanzenmedizin gewesen, die den Sangoma-Heilern gezeigt wurde; als die Beziehung geknüpft war, führte sie sie zu allen anderen Pflanzen.
Der Weg · 4 Schwellen
Eine Methode.
Lichter und Seelenbrot zu Allerseelen, der Blütenweg des Día de Muertos, die Feuer von Obon, der Rauch des Imphepho: die Tage, an denen die Lebenden ihre Toten empfangen, und die Pflanzen, die sie begleiten.
01
Ritual
Den Tag wählen
Allerheiligen und Allerseelen am 1. und 2. November, der Totensonntag vor dem Advent, der Día de Muertos in Mexiko, Obon mitten im japanischen Sommer: Die Tabelle unten nennt die Daten. Auch ein Jahrestag zählt.
02
Ritual
Den Tisch decken
Ein Foto, eine Kerze, ein Glas Wasser, was der Mensch gern gegessen hat: Das ist das Herz der mexikanischen Ofrenda und vieler Hausaltäre.
03
Ritual
Den Rauch entzünden
Eine Prise Imphepho auf einer Räucherkohle oder die Spitze eines Palo-Santo-Stäbchens: anzünden, die Flamme auspusten, rauchen lassen, und die beim Namen nennen, die du empfängst.
04
Ritual
Blumen bringen
Lichter und Blumen auf den Gräbern zu Allerheiligen, die Cempasúchil in Mexiko, die Chrysantheme in Frankreich, Blumen der Jahreszeit auf dem Obon-Altar. Die roten und weißen Seerosen, schön auf einem Altar, sind eine Gabe für die Geister.
Die Tage der Ahnen, Land für Land
Fast jede Überlieferung kennt ihre Tage, um die Toten zu empfangen. Hier sind die, deren Spur wir gefunden haben, mit ihren Quellen unten auf der Seite.
| Fest | Datum | Wo | Der Brauch |
|---|---|---|---|
| Allerheiligen, Allerseelen | 1. und 2. November | Deutschland, Österreich | Lichter und Blumen auf den Gräbern, das Seelenbrot |
| Totensonntag, Ewigkeitssonntag | letzter Sonntag vor dem Advent | Deutschland | im evangelischen Gottesdienst werden die Namen der Verstorbenen gelesen; Blumen und Kerzen auf den Gräbern |
| Día de Muertos | 1. und 2. November | Mexiko | die Ofrenda: Wasser, Salz, Totenbrot, Kerzen, Scherenschnitte aus Papier, Copal; ein Weg aus Cempasúchil-Blütenblättern vom Friedhof zum Haus |
| Toussaint, Jour des morts | 1. und 2. November | Frankreich, Belgien | Kerzen und Chrysanthemen auf den Gräbern, ein Brauch aus dem 19. Jahrhundert |
| Allerzielen | 2. November | Niederlande, Flandern | Blumen und Chrysanthemen auf den Gräbern |
| Ognissanti, Festa dei Morti | 1. und 2. November | Italien | auf Sizilien bringen die Toten der Familie den Kindern in der Nacht Spielzeug; frutta martorana, ossa di morto |
| Todos los Santos | 1. November | Spanien | Blumen auf dem Friedhof, huesos de santo, „Heiligenknochen“ aus Marzipan |
| Pão-por-Deus, Finados | 1. und 2. November | Portugal, Brasilien | in Portugal gehen die Kinder von Tür zu Tür und bekommen Brot, Nüsse und Kastanien, im Namen der Seelen; in Brasilien ist Finados ein Feiertag |
| Wszystkich Świętych, Zaduszki | 1. und 2. November | Polen | die znicze, Grablichter auf den Gräbern |
| Dušičky | 2. November | Tschechien | Kerzen und Kränze auf dem Friedhof |
| Samhain | vom Abend des 31. Oktober bis zum 1. November | Irland | in den alten Erzählungen Versammlungen, Festmähler und Feuer auf den Hügeln; die Grabhügel öffnen sich zur Anderswelt |
| Радоница (Radoniza), Дмитриевская суббота (Demetrius-Samstag) | Dienstag der zweiten Woche nach dem orthodoxen Ostern; ein Samstag Anfang November | Russland | Gräber gepflegt, bemalte Eier; Kutja und ein Gedächtnismahl |
| お盆, Obon | 13. bis 16. August, in Tokio im Juli | Japan | mukaebi, das Feuer des Empfangs, und okuribi, das Feuer des Abschieds; ein Gurkenpferd, damit die Ahnen schnell kommen, ein Auberginenochse, damit sie langsam gehen |
| お彼岸, Higan | eine Woche um jede Tagundnachtgleiche | Japan | Wasser, Blumen und Räucherwerk auf den Gräbern |
| 清明, Qingming | 4., 5. oder 6. April | China | die Gräber gefegt, Räucherwerk |
| Imphepho | das ganze Jahr | Südafrika | Zulu, Xhosa und Ndebele verbrennen es, um das Wohlwollen der Ahnen zu gewinnen, der amadlozi, der izinyanya |
Allerheiligen, Allerseelen, Totensonntag
Auf Allerheiligen am 1. November folgt Allerseelen, das Gedächtnis aller Verstorbenen am 2. November. Abt Odilo von Cluny ordnete den Tag 998 an, und von dort ging er in die ganze lateinische Kirche. Die Gräber werden gesegnet, Lichter und Blumen kommen darauf, und dazu gehört das Seelenbrot, das Brot der Seelen (Wikipedia).
Der Totensonntag, auch Ewigkeitssonntag, ist der evangelische Gedenktag der Toten: der letzte Sonntag des Kirchenjahres vor dem ersten Advent, zwischen dem 20. und dem 26. November. Friedrich Wilhelm III. führte ihn 1816 in Preußen ein. Im Gottesdienst werden die Namen der Verstorbenen gelesen, auf den Gräbern stehen Blumen und Kerzen, und in allen Bundesländern ist er ein stiller Tag (Wikipedia).
Der Día de Muertos in Mexiko
Der Día de Muertos wird Ende Oktober und Anfang November gefeiert, vor allem am 1. und 2. November. Die UNESCO hat ihn 2008 in die Liste des immateriellen Kulturerbes aufgenommen: Die Familien legen Blütenblätter, Kerzen und Gaben auf den Weg vom Friedhof zum Haus und die Lieblingsspeisen der Verstorbenen auf den Altar und aufs Grab (UNESCO).
Auf der Ofrenda hat jedes Ding seinen Sinn: das Wasser für den Durst der Toten, das Salz, das reinigt, das Totenbrot, pan de muerto, für die Geschwisterlichkeit, die Kerzen, die den Weg weisen, und der Copal, „der Duft der Ehrfurcht“ (Stadt Mexiko). Die Blume der Toten, die flor de muerto, ist die Cempasúchil, Tagetes erecta: Ihr Nahuatl-Name cempōhualxōchitl bedeutet „zwanzig Blüten“ (CONABIO).
Ihr Verwandter, der Yauhtli, Tagetes lucida, der pericón, hat andere Tage. Die Azteken verbrannten ihn anstelle von Weihrauch, für die Regengötter (Nahuatl-Wörterbuch), und sie glaubten, er fülle das Tonalli wieder auf, die geistige Kraft des Selbst, die manchmal schwindet oder verloren geht. In Morelos stellt man am Vorabend von Sankt Michael Kreuze aus Pericón an die Türen und an die vier Ecken der Felder, und viele lassen sie bis zum Día de Muertos stehen (Pérez Ortega und Argueta Villamar).
Der Rauch der Ahnen
Überall, wo man die Toten empfängt, brennt etwas: eine Kerze, ein Räucherwerk, ein Kraut.
- Copal: vom Nahuatl copalli, ein Harz von Balsambaumgewächsen (Burseraceae). Auf einem Wandbild in Tlatelolco verbrennt Cipactónal ihn in einem Räuchergefäß; auf den Ofrendas raucht er bis heute (UNAM). Im Moment haben wir keinen.
- Imphepho: Bei den Zulu, Xhosa und Ndebele werden mehrere Helichrysum-Arten verbrannt, um das Wohlwollen der Ahnen zu gewinnen (Lourens, Viljoen und van Heerden, 2008). Eine traditionelle Heilerin sagt es so: „Verbrenne diese Pflanze, um unsere Ahnen nahe zu uns zu holen und mit ihnen zu sprechen“ (International Society of Ethnopharmacology). Es ist ein Familienritus, mit seinen eigenen Regeln (Ntshangase, 2012).
- *Senkō*: In Japan brennen Räucherstäbchen vor dem Ahnenaltar und auf den Gräbern.
- Palo Santo: Das heilige Holz macht jeden Raum, jeden Moment, jedes Wesen heilig. Man zündet die Spitze an, pustet die Flamme aus und lässt es rauchen.
- Rosmarin, zur Erinnerung: „There's rosemary, that's for remembrance“, „Da ist Rosmarin, der ist zur Erinnerung“, sagt Ophelia im Hamlet (Folger).
Und auf dem Altar eine Blume: unsere roten und weißen Seerosen, Schwestern des Blauen Lotus, schön auf einem Altar, eine Gabe für die Geister.
Samhain: was man darüber weiß
Die irischen Erzählungen des Mittelalters machen Samhain, vom Abend des 31. Oktober bis zum 1. November, zu einer Zeit der Versammlungen und Festmähler, in der sich die Grabhügel zur Anderswelt öffnen. Die Vorstellung eines „keltischen Totenfests“, das die Kirche übernommen habe, stammt aus der Gelehrsamkeit des 19. Jahrhunderts: Der Historiker Ronald Hutton findet in den mittelalterlichen Quellen keine Spur davon, und Allerheiligen am 1. November wurde zuerst außerhalb der keltischen Länder festgelegt (Dimitra Fimi). Der „Schleier zwischen den Welten“ ist ein Bild unserer Zeit, und ein sehr geliebtes.
Vorsichtsmaßnahmen
Geräuchert wird bei gekipptem Fenster, fern von Vorhängen, auf einer hitzefesten Unterlage. Rauch bleibt Rauch: Bei Asthma atmet man ihn nur wenig ein. Imphepho: Bei einer Allergie gegen Korbblütler (Asteraceae) lässt man es weg; in Schwangerschaft und Stillzeit wird es nicht getrunken. Yauhtli: in Schwangerschaft und Stillzeit meiden, ebenso bei einer Allergie gegen Korbblütler. Unsere Pflanzen sind in Frankreich und in der Europäischen Union frei verkäuflich; das Recht ist von Land zu Land verschieden, prüf vor der Bestellung, was bei dir gilt.
Quellen
- Allerseelen: Wikipedia. Totensonntag: Wikipedia. Toussaint: Wikipedia (fr). Zaduszki: Wikipedia (pl). Finados: Gesetz 10.607/2002. Радоница: Wikipedia (ru).
- Mexiko: UNESCO; Stadt Mexiko; Cempasúchil und Pericón: CONABIO, Atlas der traditionellen mexikanischen Medizin, UNAM; Yauhtli: Online Nahuatl Dictionary. Copal: UNAM.
- Imphepho: International Society of Ethnopharmacology; M. C. Ntshangase, Dissertation, Universität KwaZulu-Natal, 2012 (Text).
- Samhain: Wikipedia (en); Dimitra Fimi; R. Hutton, The Stations of the Sun, 1996.
- Obon: JR East. Higan: Wikipedia (ja), 彼岸. Rosmarin: Folger Shakespeare Library.
⊹ HÄUFIGE FRAGEN ⊹
Allerseelen und die Tage der Toten, in Fragen
Was ist Allerseelen?
Das Gedächtnis aller Verstorbenen am 2. November, am Tag nach Allerheiligen. Abt Odilo von Cluny ordnete es 998 an. Lichter und Blumen kommen auf die Gräber, und dazu gehört das Seelenbrot. Die Protestanten gedenken ihrer Toten am Totensonntag, dem letzten Sonntag vor dem Advent.
Wann ist der Tag der Toten in Mexiko?
Ende Oktober und Anfang November, vor allem am 1. und 2. November. Die UNESCO hat ihn 2008 in das immaterielle Kulturerbe der Menschheit aufgenommen.
Was kommt auf eine Ofrenda?
Ein Foto des oder der Verstorbenen, Wasser für den Durst, Salz, das reinigt, das Totenbrot, Kerzen, die den Weg weisen, Scherenschnitte aus Papier, die Speisen, die er oder sie liebte, Cempasúchil-Blüten und rauchender Copal, „der Duft der Ehrfurcht“.
Welche ist die Blume der Toten in Mexiko?
Die Cempasúchil, Tagetes erecta, die flor de muerto: Ihre orangefarbenen Blütenblätter zeichnen den Weg vom Friedhof zum Haus. Ihr Verwandter, der Pericón oder Yauhtli (Tagetes lucida), ist das Kraut der Kreuze von Sankt Michael.
Warum Chrysanthemen zu Allerheiligen in Frankreich?
Sie erscheinen im 19. Jahrhundert auf den französischen Gräbern und werden nach dem Ersten Weltkrieg zur Blume von Allerheiligen: Am 1. November 1919 bringt Präsident Poincaré einen Kranz davon auf den Friedhof Père-Lachaise.
Was ist Samhain?
Ein irisches Fest vom Abend des 31. Oktober bis zum 1. November. Die Erzählungen des Mittelalters verlegen Versammlungen, Festmähler und zur Anderswelt geöffnete Grabhügel in diese Zeit. Halloween verdankt ihm viele seiner Züge.
Welche Pflanze verbrennt man, um die Ahnen zu ehren?
Jede Überlieferung hat ihre eigene: Copal in Mexiko, Imphepho in Südafrika, Räucherstäbchen in Japan. Bei uns: Imphepho, Palo Santo und Yauhtli, den die Azteken anstelle von Weihrauch verbrannten.
⊹ ANDERE INTENTIONEN · RITUAL ⊹ ✷
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