

Biała szałwia
8,00 €
Od meksykańskiego sahumerio po alpejskie Rauhnächte: zapalić ziele, przenieść dym z pokoju do pokoju, otworzyć okno.
W wielu domach świata przez pokoje niesie się dym: w Meksyku mówi się sahumar, w Brazylii defumar, w Alpach räuchern, po angielsku smudging.
Palo santo (Bursera graveolens), certyfikowany zbiór z Ekwadoru: patyk, który zapala się taki, jaki jest, zdmuchuje, a następnym razem zapala znowu. W naszym Domu mówimy, że uświęca każdą przestrzeń.
Od meksykańskiego sahumerio po alpejskie Rauhnächte: zapalić ziele, przenieść dym z pokoju do pokoju, otworzyć okno.

Miseczka, która wytrzyma ciepło, warstwa piasku albo węgielek do kadzideł, uchylone okno. Dym potrzebuje powietrza.

Palo santo (patyk) i biała szałwia (związana wiązka) palą się same: zapala się koniec, zdmuchuje płomień i pozwala żarowi dymić.

Bylicę, imphepho i meksykański estragon (yauhtli) kładzie się na węgielek po trochu, szczyptę za szczyptą.

Miseczkę niesie się z pokoju do pokoju, od kątów w stronę drzwi. Agua de Florida nigdy się nie pali: rozpyla się ją drobną mgiełką. Powietrze odnawia się przez otwarte okno.

Żar gasi się całkowicie, zanim wyjdzie się z pokoju, i pilnuje go do końca. Dom się wietrzy i wraca do swojego rytmu.
« Got it here in Europe, I'm thrilled, shipping super fast. Imphepho is essential for ancestral work as incense or tea. :) »
Przenoszenie dymu przez dom to jeden z najbardziej rozpowszechnionych gestów na świecie. Po angielsku nazywa się smudging, słowem wziętym z dymnych ceremonii rdzennych narodów Ameryki Północnej, w których biała szałwia, turówka wonna (sweetgrass) i cedr zapraszają przodków. W Meksyku i w Andach okadza się dom (sahumar) kopalem, palo santo i perikonem. W Brazylii defumação czerpie z kilku źródeł: z kościelnego kadzidła, z dymu rdzennych ludów, z terreiros umbandy, gdzie otwiera ceremonie. W Alpach i w Bawarii okadza się dom i oborę przez dwanaście zimowych nocy, Rauhnächte. W Afryce Południowej sangoma palą imphepho, by przywołać amadlozi, przodków.
W Polsce przez Noc Kupały przewija się bylica, czarnobyl: noszona w pasie, rzucana w ogień. We Francji folkloryści zapisali zioła świętojańskie, z bylicą na czele, zbierane w przesilenie letnie i trzymane w domu.
Co robi dym, każda tradycja mówi własnymi słowami: błogosławić, chronić, odsunąć to, co ciąży. O bylicy, najstarszym z ziół, opowiada Las: Bylica pospolita, najstarsze z ziół.
Te, które mamy, i co każde wnosi do dymu:
Przy uchylonym oknie zapala się koniec patyka albo węgielek w żaroodpornej miseczce. Płomień się zdmuchuje i żar zaczyna dymić. Przechodzi się przez każdy pokój, od kątów w stronę drzwi, z miseczką trzymaną pod spodem na popiół. Zioła luzem kładzie się na węgielek szczyptą. Na koniec żar wciska się w piasek albo ziemię, aż wystygnie, i wietrzy dom.
W domu wiele osób po prostu mówi półgłosem, pokój po pokoju, czego życzy temu miejscu: dziękuje za to, co w nim znalazło schronienie, i życzy dobrze tym, którzy w nim mieszkają.
Przy przeprowadzce do nowego mieszkania, przy zmianie pory roku, po ciężkim czasie, na przełomie roku. W Alpach to dwanaście nocy między Bożym Narodzeniem a Trzech Króli; w Meksyku wigilia św. Michała; w Andach sierpień, miesiąc Pachamamy.
Dym drażni drogi oddechowe. Okno otwarte podczas okadzania, a potem długi przeciąg. Żadnego dymu w pokoju niemowlęcia ani małego dziecka; zwierzęta wychodzą z pokoju, zwłaszcza ptaki. Przy astmie albo uczuleniu na astrowate (bylica, imphepho) lepiej się powstrzymać albo okadzać na zewnątrz. Żar zostaje pod okiem, dopóki nie zgaśnie, z dala od zasłon.
Przy uchylonym oknie zapalasz koniec pałeczki białej szałwii, zdmuchujesz płomień i pozwalasz żarowi dymić. Niesiesz dym przez każdy pokój, od kątów w stronę drzwi, z miseczką pod spodem na popiół, potem gasisz żar w piasku i wietrzysz dom.
Każdy mówi własnymi słowami: dziękuje miejscu za to, co w nim znalazło schronienie, i życzy dobrze tym, którzy w nim mieszkają. Wiele osób mówi półgłosem, pokój po pokoju.
Zioła własnej tradycji albo te, których dym się lubi. Białą szałwię i palo santo zapala się takie, jakie są, w pałeczce i w patyku; bylicę, imphepho i meksykański estragon kładzie się luzem na węgielek. Bylica to ziele stąd, ziele Nocy Kupały.
Każda tradycja ma swój gest: dym ziela, pokropienie wodą, sól, modlitwę. W naszym Domu kochamy Agua de Florida, „wodę, która budzi”, która w jednej chwili oczyszcza pole, i palo santo, które uświęca każdą przestrzeń. Gest dymu jest prosty: zapalone ziele, miseczka niesiona z pokoju do pokoju, otwarte okno.
Nie zostawiaj żaru bez opieki i nie okadzaj pokoju, w którym śpi niemowlę, przy ptakach ani obok osoby z astmą. Nie pal niczego lakierowanego, malowanego ani zadrukowanego, ani rośliny, której nie znasz na pewno. Zanim zaczniesz, otwórz okno.
Najbardziej znane są biała szałwia, turówka wonna, cedr i tytoń, każde u swojego narodu i w swojej ceremonii. Słowo smudging pochodzi z tych praktyk.
W chwilach, które coś znaczą: przeprowadzka, zmiana pory roku, po ciężkim czasie, przełom roku. W Alpach dwanaście zimowych nocy; w Meksyku wigilia św. Michała.
Tak. Palo santo pali się w patyku, jak pałeczka szałwii, z łagodniejszym dymem drewna i cytryny. Bylica, imphepho i meksykański estragon to inne zioła do okadzania, luzem na węgielku.
Tak, w trakcie i potem. Dym potrzebuje wyjścia, a dobrze przewietrzony dom lepiej oddycha.
Rośliny i drewno takie, jakie wyrosły: patyk palo santo, pałeczka białej szałwii, szczypta imphepho albo lawendy na węgielku. Nasze naturalne kadzidła są razem w jednej rodzinie, z Agua de Florida, wodą, którą się kropi.
Zapytaj Las: etyka rośliny, dawka, linia przekazu, synergia. Dzieli się tym, co przekazały ludy i co zapisały książki.