Mexicaanse dragon „Yauhtli”
vanaf € 7,00
De twaalf nachten tussen Kerstmis en Driekoningen: wat het gebruik in de Alpen vertelt, de data in 2026-2027 en de kruiden op de gloeiende kool.
Tussen Kerstmis en Driekoningen, in de Alpen en in Beieren, trekt er rook door het huis: twaalf nachten, een schaal met gloeiende kool, bijvoet erop.
Bijvoet, de Beifuß, is het kruid van die streken, al lang een van de planten die er gebrand worden.
vanaf € 7,00
€ 12,00
vanaf € 7,00
« Ik ben dol op deze thee. Ik dronk hem als slaapmutsje en had een prachtige nacht, ik dreef weg in een mooie droomtoestand. Ik heb hem ook gebrand tijdens een innerlijke reis, de geur is geweldig en heeft zeker geholpen bij mijn reis »« Fantastic herb tastes so nice as tea or to smoke. »
« Got it here in Europe, I'm thrilled, shipping super fast. Imphepho is essential for ancestral work as incense or tea. :) »

Een schaal die de hitte verdraagt, een wierookkooltje dat je laat doorgloeien, een raam op een kier. Rook vraagt om lucht.

Bijvoet, imphepho en Mexicaanse dragon gaan met een snufje op de gloeiende kool. Weinig is genoeg; de rook stijgt vanzelf op.

Palo santo (stokje) en witte salie (bundel) steek je direct aan: laat de vlam uitgaan en de gloed roken, met een schaaltje eronder voor de as.

Draag de schaal van kamer naar kamer, van de hoeken naar de deur. Door het open raam ververst de lucht.

De gloed gaat helemaal uit voordat je de kamer verlaat, en blijft tot het eind onder toezicht. Je lucht, en de nacht gaat verder.
De twaalf heilige nachten, in het Duits de Rauhnächte, zijn de nachten rond de jaarwisseling, tussen Kerstmis en Driekoningen. In de Alpen, in Beieren en in Oostenrijk is het gebruik levend gebleven: huis en stal werden uitgerookt, en in sommige dalen trekken gemaskerde Perchten nog door de dorpen. In het noorden heetten dezelfde dagen die Zwölften, „de Twaalf”. Afhankelijk van de streek telt men drie tot twaalf nachten.
Waar de naam vandaan komt, is omstreden. De ene uitleg voert hem terug op het Middelhoogduitse rûch, „harig”, naar de in vacht geklede demonen die in die nachten zouden rondgaan. De andere op Rauch, rook: vandaar ook de naam Rauchnächte, de rooknachten.
Ook hun ouderdom staat ter discussie. Eén hypothese ziet erin de dagen tussen het maanjaar en het zonnejaar, dagen buiten de tijd. Het idee van een groot Germaans zonnewendefeest stamt uit de 19e eeuw, uit de Deutsche Mythologie van Jacob Grimm (1835), en blijft betwist: bijna alle oude teksten over deze nachten zijn christelijk.
In de gangbaarste telling lopen ze van kerstnacht tot Driekoningen: van 24 december 2026 tot 6 januari 2027. Elders valt de eerste nacht op 25 december, of al in de Sint-Thomasnacht, bij de winterzonnewende.
Vier nachten wegen zwaarder dan de rest: de Sint-Thomasnacht (20-21 december), de kerstnacht (24-25 december), oudejaarsnacht (31 december-1 januari) en de nacht voor Driekoningen (5-6 januari).
Boerenalmanakken lazen in het weer van elk van de twaalf nachten het weer van een van de twaalf komende maanden. Wie een droomdagboek bijhoudt, geeft elke nacht een bladzijde en leest die in de loop van het jaar terug.
Jul is een oud Germaans woord voor midwinter; in Scandinavië heet Kerstmis nog altijd jul. De Rauhnächte beginnen bij de zonnewende of met Kerstmis, vandaar de band met het joelfeest. Of de Germanen een heidens zonnewendefeest vierden, is nog steeds omstreden; het joelfeest van nu, met kaarsen en vuur, is meestal een recente herleving.
In 1534 schrijft Sebastian Franck in zijn Weltbuch dat er in de twaalf nachten tussen Kerstmis en Driekoningen geen huis was dat niet elke dag wierook brandde, tegen duivels, spoken en toverij. De pastoor of de boer droeg de rook door huis en stal. Vandaag komen er ook kruiden van ver op de kool. Deze hebben wij:
Het gebaar kamer voor kamer, en meer kruiden: je huis reinigen met salie en kruiden.
Het gebruik bewaarde vooral verboden op werk. Witte was hing men niet buiten: de ruiters van de Wilde Jacht zouden er een lijkwade van maken; een waslijn spande men niet, want de Jacht kon erin verstrikt raken. In Beieren werd het spinnewiel opgeborgen; elders speelde men geen kaart. In Stiermarken vertelde men dat Frau Perchta van huis tot huis trok met de zielen van gestorven kinderen.
Wat velen er nu van bewaren: weinig werk, een stil huis, tijd voor wat het oude jaar achterlaat.
Rook prikkelt de luchtwegen. Laat tijdens het branden een raam op een kier en lucht daarna goed. Vermijd kamers waar baby's of jonge kinderen slapen, en breng huisdieren, vooral vogels, naar buiten. Met astma of een allergie voor composieten, zoals bijvoet en imphepho, kun je beter niet branden, of alleen buiten. Laat de gloed nooit onbewaakt en doof hem aan het eind volledig.
Volgens de oude teksten wierook, door huis en stal gedragen. Bijvoet, het kruid van die streken, hoort er het meest bij. Nu komen er palo santo, witte salie of imphepho bij. Een snufje op een gloeiend kooltje is genoeg.
In de gangbare telling van kerstnacht, 24 december 2026, tot Driekoningen, 6 januari 2027. Sommigen tellen vanaf 25 december, anderen vanaf de Sint-Thomasnacht bij de winterzonnewende.
Vier springen eruit: de Sint-Thomasnacht (20-21 december), de kerstnacht, oudejaarsnacht en de nacht voor Driekoningen (5-6 januari). In die vier nachten werd het huis vooral uitgerookt.
Jul is het oude Germaanse woord voor midwinter, en de Rauhnächte beginnen bij de zonnewende of met Kerstmis. Of er een Germaans zonnewendefeest bestond, is nog omstreden: het idee stamt uit de 19e eeuw.
Het gebruik verbiedt vooral bepaald werk: witte was ophangen, spinnen, kaartspelen. Velen zien de nachten nu als een uitnodiging tot rust.
ANDERE INTENTIES · Ritueel