ハーバリストの年の輪 — ウィッカのサバトと季節の植物

Le dernier territoire souverain. On y entre par les plantes, par le silence, par le retour aux songes des anciens.

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TL;DR

年の輪（Wheel of the Year）は、二十世紀に再構成された季節の宇宙論です（ジェラルド・ガードナー、ロス・ニコルズ、1958年）。キリスト教以前のケルトの周期、ゲルマンの祝祭、そして普遍的な至点と分点をもとに組み立てられました。ここには八つのサバト——インボルク、オスタラ、ベルテイン、リーザ（夏至）、ルーナサ／ラマス、メイボン（秋分）、サウィン、ユール（冬至）——が並びます。ウィッカのサバトにはそれぞれ固有の植物、固有の光、固有の身体の化学があります。インボルク（2月1日）——ヨモギ、晩冬の予知夢を整える植物。ベルテイン（5月1日）——ダミアナ、バラ、ノコギリソウ、よみがえる官能のために。リーザ（6月21日）——カモミール、セイヨウオトギリソウ、太陽の頂点で。ラマス（8月1日）——ビロードモウズイカ、ビロードの葉をまとう盛夏の植物。メイボン（秋分）——セージ、ローズマリー、記憶のために。サウィン（10月31日）——マンドレイクは用いず（有毒）、渡りのためにノコギリソウとカレンデュラを。ユール（12月21日）——マツ、モミ、ヤドリギ。オスタラ（春分）——タンポポ、冬の最後の殻を突き破る植物。この暦は民間伝承ではありません——応用された植物のクロノバイオロジーです。

起源と再構成 — ガードナー、ニコルズ、1958年

年の輪は、現在の八サバト形式においては、二十世紀の再構成です。現代ウィッカの創始者ジェラルド・ガードナー（1884–1964）と、吟遊詩人・オヴェイツ・ドルイド教団（OBOD）の創始者ロス・ニコルズ（1902–1975）が、1950年代にこの暦をともにまとめ上げ、1958年に定式化しました。

二人は二つの系列を組み合わせました。ケルトの四つのクロスクォーター祝祭（インボルク、ベルテイン、ルーナサ、サウィン——天文上の季節の中間点を刻む祝祭）と、四つの太陽の天文点（春分と秋分、夏至と冬至）です。1958年より前、この二つの系列は別々に存在していました。キリスト教以前のケルト人はクロスクォーターを重んじ、ゲルマンの人々は至点を重んじていました。

この融合は近代のものです。けれども一貫しています——六〜七週間ずつ隔たる八つの瞬間を与え、それが温帯の森と人の身体に観察できる生物学的な移り変わりに、実際に対応しているのです。途切れることのない千年の伝統ではありません。現象学的に機能する、再構成されたクロノバイオロジーです。

インボルク — 2月1日 — ヨモギと予知夢

インボルクは、古アイルランド語の i mbolg——「腹のなかに」——に由来し、アイルランドの冬の終わりを告げます。雌羊の最初の乳しぼり、雪の下の最初の芽。聖燭祭（2月2日、主の奉献）としてキリスト教化されました。聖ブリギッドがケルトの女神ブリギッドの座を引き継ぎます。

インボルクの植物——ヨモギ（Artemisia vulgaris）。ヨモギはインボルクに、晩冬の予知夢を呼び起こすために伝統的に用いられてきました——来たるべき春の地中のざわめきを、心がひそかに感じはじめる瞬間です。夜の軽い浸剤として、あるいは乾燥させて枕の下に置いて（カルペパー〔1653年〕と、十二世紀のヒルデガルトが伝える用い方です）。

有効成分——ツヨン（低濃度、軽い夢の作用には十分な量）、アルテミシニン、樟脳。夢への作用は古代から経験的に記録されてきました——その薬理学的な機序は今なお一部は仮説のままです（コリン作動性の調整がありうるとされます）。カレアのような精神作用の頂点はありませんが、繰り返し得られる、繊細な夢の深まりがあります。

オスタラ — 春分 — タンポポ、突き抜ける植物

オスタラは、ゲルマンの女神エオストレ（英語の Easter〔復活祭〕はここに由来します）にちなんで名づけられ、春分（北半球でおよそ3月21日）に訪れます。光の均衡、最初の黄色い花々、生気の回帰。

オスタラの植物——セイヨウタンポポ（Taraxacum officinale）。タンポポは冬の最後の殻を突き破る植物です——最初の暖かな陽気とともに、太陽のように黄色い花を芝生のなかで開きます。象徴の上でも化学の上でも、冬の終わりの植物です。苦味（冬の停滞のあとの肝のドレナージュ）、利尿、ビタミンCに富み（晩冬にしばしば欠乏します）、イヌリンをたっぷり含みます（腸内細菌叢のためのプレバイオティクス）。

有効成分——セスキテルペンラクトン（タラキサシン）、トリテルペン（タラキサステロール）、イヌリン、フラボノイド、ビタミンK・C・B。伝統的な調理——春のサラダに入れる若葉、かつて「コーヒー」とされた焙じた根の煎じ汁、ゼリーやクラマイヨット（花の蕾のコンフィ）にする花。春のタンポポ療法というヨーロッパの伝統は、ヒルデガルト、セバスティアン・クナイプ、モーリス・メセゲへと連なります。

ベルテイン — 5月1日 — ダミアナ、バラ、ノコギリソウ

ベルテインは、ケルト語の bel-tene——「明るい火」——に由来します。豊穣の祝祭、よみがえる官能の祝祭、冬を越えてふたたび開く身体の祝祭。アイルランドとスコットランドの丘で焚かれる火、花ひらく木々のもとで執り行われる婚礼、メイポールをめぐる踊り。

ベルテインの三つの植物——

ダミアナ（Turnera diffusa）——メキシコの親密な領域の植物で、すでに第23回の記事で扱いました。ベルテインでの役割は、冬のあいだ眠っていた官能を目覚めさせることです。軽い浸剤、蜂蜜、そして在ること。

バラ（Rosa damascena、Rosa centifolia）——あらゆる地中海の伝統における愛の元型的な植物。花びらの湯あみ、フローラルウォーター、バラの蜂蜜。バラは心臓の植物です——胸を開き、深い息を取り戻させます。

ノコギリソウ（Achillea millefolium）——ギリシアの伝統におけるアプロディーテの植物、ヨーロッパの伝統における女性の出血の植物。ベルテインにあって、春のリズムへと目覚める女性の周期に調和をもたらします。

リーザ — 夏至 — カモミール、セイヨウオトギリソウ

リーザ、夏至（およそ6月21日）は、一年の太陽の頂点です。ヨーロッパの伝統——聖ヨハネ祭前夜（6月24日、キリスト教化された形）の火、化学的な最盛期にある薬草の採集、もっとも短い夜。

リーザの二つの植物——

カモミール（Matricaria recutita）——白と黄の花をもつ小さな太陽の植物。伝統的には6月24日（聖ヨハネの日）の朝、カマズレンの濃度がもっとも高まるときに摘まれます。古くから消化と神経の安らぎのために用いられてきました。子どもには軽い浸剤を、慢性的な緊張を抱える大人にはより濃いものを。

セイヨウオトギリソウ（Hypericum perforatum）——太陽の植物そのもの。葉には油腺が点々と散り、陽にかざすと光をとらえます。聖ヨハネの日に摘まれます（英語名 St. John's Wort の由来です）。ヒペリシンとヒペルフォリンはセロトニン作動性の調整因子として記録され、気分の落ち込みをめぐって複数のコクラン・メタ分析の対象となってきました。注意——重大な薬物相互作用（抗凝固薬、避妊薬、免疫抑制薬）があり、医療者に確認すべきものです。

ラマス／ルーナサ — 8月1日 — ビロードモウズイカ

ラマス（アングロサクソン語の hlāf-mæsse——「パンのミサ」）とルーナサ（アイルランド語——光の神ルーの祝祭）は、最初の収穫、衰えゆく夏のただなかを刻みます。麦は熟し、粒は満ちています。

ラマスの植物——ビロードモウズイカ（Verbascum thapsus）。フランス語では bouillon-blanc。夏の荒れ地にそびえ立つ、背の高い黄色い花茎。厚いビロードの葉は、かつてローマの葬送の松明の芯に用いられました（古い英語名 “Hag's Taper”〔魔女のろうそく〕の由来です）。

有効成分——粘液質（呼吸器の粘膜をなだめます）、イリドイド（ベルバスコシド）、サポニン、フラボノイド。伝統的な用い方——葉や花の浸剤で、古くから慢性の気管支の不調、乾いた咳、軽い喘息のために用いられてきました。調理——葉の刺激する毛を取り除くために、細かい布で丁寧に漉します。ヨーロッパの古い伝統（大プリニウス、ディオスコリデス）であり、植民地化を通じて北米の先住の地へと渡り、のちに平原の植物として受け継がれました。

メイボン — 秋分 — セージ、ローズマリー

メイボン（近代の名で、1974年にエイダン・ケリーがウェールズの英雄マボン・アプ・モドロンにちなんで与えました）は、秋分（およそ9月21日）に訪れます。オスタラの光の均衡を映す鏡、冬へと降りてゆくはじまり、第二の収穫（果実、葡萄、木の実）。

メイボンの二つの植物——

セージ（Salvia officinalis）——ヨーロッパの古典的な植物で、その名はラテン語の salvare（救う）に由来します。メイボンにあってセージは記憶と、受け渡していく力を支えます——光が衰え、一年が来し方をふり返りはじめる瞬間に欠かせない性質です。ほどほどの浸剤（強い用量ではツヨンが多くなります）、生の葉を噛んで。

ローズマリー（Rosmarinus officinalis）——あらゆる地中海の伝統における記憶の植物（「ここにローズマリー、これは思い出のために。どうか、愛しい人、忘れないで」と『ハムレット』のオフィーリアは言います）。カルノシン酸、ロスマリン酸、1,8-シネオール——神経を保護し、穏やかに認知を刺激する成分として記録されています。メイボンには朝の浸剤を、記憶の儀礼として。

サウィン — 10月31日 — ノコギリソウ、カレンデュラ、マンドレイクは用いず

サウィン（アイルランド語——「夏の終わり」）は、ケルトの祝祭のなかでもっとも重要なものです。世界と世界のあいだの帳（とばり）が薄くなる夜。ハロウィン（10月31日）と、キリスト教の諸聖人の日（11月1日）の起源です。死者を敬い、農の周期を閉じ、ケルトの一年をはじめます。

マンドレイクは用いません。多くの秘教的なリストはサウィンをマンドレイク（Mandragora officinarum）——人の形をした根をもち、トロパンアルカロイド（アトロピン、スコポラミン、ヒヨスチアミン）に富む有毒な植物——と結びつけます。INFUSE はこの結びつきを退けます。十分に管理されていない用量のマンドレイクは、せん妄、けいれん、死をもたらします。家庭のサウィンの儀礼にマンドレイクを含めてはなりません。マンドレイクのオカルトの伝統は限られたもので——訓練を積んだ少数のハーバリストにゆだねられてきました。

サウィンのための安全な代わりの植物——

ノコギリソウ（Achillea millefolium）——ヨーロッパの伝統における渡りの植物で、いくつかのケルトの民間伝承では移り変わりと、祖先との交わりをやわらげるために用いられました。

カレンデュラ（Calendula officinalis）——庭のマリーゴールド、季節の終わりの金色の花。傾いてゆく太陽の象徴、内にたたまれた光の植物。調理——花びらの太陽浸剤、肌の手入れのための煎じ汁。

ユール — 冬至 — マツ、モミ、ヤドリギ

ユール（古英語 Géol、古ノルド語 Jól）は冬至（およそ12月21日）に訪れます。もっとも長い夜、光がふたたび戻りはじめる転回点。クリスマス（12月25日）としてキリスト教化されました。モミのゲルマンの伝統、ヤドリギのドルイドの伝統、ローマのサートゥルナーリア。

ユールの三つの植物——

ヨーロッパアカマツ（Pinus sylvestris）——常緑の針葉樹、冬のもっとも深いところにある緑の存在。葉の浸剤（ビタミンCに富み、冬の歴史的な壊血病に抗します）、芽（ジェモセラピー）、香として焚く樹脂。ユールのマツというスカンディナヴィアの伝統は、クリスマスツリーの先駆けです。

ヨーロッパモミ（Abies alba）——バルサムの樹脂、1,8-シネオールとアルファピネンの精油。少なくとも十六世紀以来、ゲルマンの地でのユールの飾り。象徴としては——もっとも長い夜を通して地と天をつなぐ垂直の軸。

ヤドリギ（Viscum album）——ケルトのドルイドの聖なる寄生植物で、大プリニウスによれば黄金の鎌で刈り取られました（『博物誌』第16巻）。注意——実は有毒です（ビスコトキシン）。儀礼に用いるのみで、けっして口にしてはなりません。近代の薬剤（イスカドール）は臨床の腫瘍学で用いられますが、厳密な医療の枠組みのなかでのことであり——けっして自己判断の服用ではありません。

FAQ — 本当の問い

宝石と伝説

1. アメリカのオカルティスト、エイダン・ケリーは、伝統的な英語名をもたなかった三つの天文サバトに、1974年、メイボン、リーザ、オスタラの名を与えました。したがってこれらの名は新しいものです——メイボンは秋分と歴史的なつながりをもたないウェールズの英雄です。現代ウィッカの伝統は、これらの借用を意識的な再構成として引き受けています。

2. 聖ヨハネの日（6月24日、至点の翌日）の薬草採集は、十二世紀以来ヨーロッパで記録されてきました——ヒルデガルト、アルベルトゥス・マグヌス、パラケルススはいずれも、太陽の植物（セイヨウオトギリソウ、カモミール、カレンデュラ）がその夜に化学的な最盛期にあると伝えています。近代のクロノバイオロジーはこれを一部裏づけています——最大の日長に結びついた、ある種の二次代謝産物の夏の頂点です。

3. ベルテインはアングロサクソンのメイポールのおそらくの起源です——若者たちがそのまわりを踊り、リボンを編む飾られた柱。豊穣の象徴は明らかです。現代の英語圏、ドイツ、スカンディナヴィアの民俗の祝祭に生きつづけています。

4. サウィンは、十九世紀のアメリカにおけるアイルランド移民を通じてハロウィンになりました。ジャック・オー・ランタン（くり抜いたかぼちゃ）は、刻んだカブのランタンを手にさまようよう定められた「けちんぼジャック」の民間伝承に由来します——アメリカでカブが手に入らなかったため、かぼちゃに置き換えられました。

5. ユールの木（飾られたモミ）は、早くも1521年にアルザスで記録されています——セレスタの町がもっとも古い文献上の記述をもっています。ゲルマンの Tannenbaum の伝統の遅いキリスト教化であり、二十世紀に世界へと広がりました。

6. ドルイドのヤドリギ——大プリニウスによれば黄金の鎌で刈り取られました（『博物誌』第16巻95節）——はおそらくローマ側の誇張です。考古学の発掘は、広く行われたドルイドの儀礼的な用い方を確かめてはいません。けれどもケルト人のあいだでのヤドリギの聖なる位置は記録されています——その毒性は理解されず、魔法の効能が帰せられていました。

7. タンポポのコーヒー（焙じて挽いた根）は、十九世紀の農村ヨーロッパの飢えをしのぐ飲み物でした——輸入コーヒーに代わる無償の選択肢です。二十世紀フランスのハーバリスト、モーリス・メセゲはこれを礎のひとつとしました。春のタンポポ療法（オスタラ）は、ヨーロッパの深い伝統です。

主要な出典

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二次的な出典

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