カレア・ザカテチチ：明晰夢のチョンタルの植物

この記事の植物カレア・サカテチチ · Calea ternifolia★★★★★4.8(268)€7.20見る →

Le dernier territoire souverain. On y entre par les plantes, par le silence, par le retour aux songes des anciens.

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— 手短な答え。カレア・ザカテチチ（Calea zacatechichi）を明晰夢の実践に用いるなら、オアハカのチョンタルが伝え、マヤゴイティアらの研究（1986年）が裏づけた道は、六つの所作にまとまります。眠る前に、ひとつの問いを正確に書きとめる・乾いた葉を三〜五グラム、80℃以下の湯で蓋をして十二分、ゆっくり浸す（蜂蜜は欠かせません——その苦さは語り草です）・就寝の三十〜六十分前に飲む・枕もとに手帳とランプを置く・WBTB（Wake-Back-To-Bed、一度起きてまた眠る）と組み合わせ、就寝の四〜五時間後に目を覚まして、さらに五百ミリリットルの浸出液を口にする・目覚めたら——夜半でも朝でも——像が消えてしまう前に、ただちに書きとめる。守るべき周期は、多くて週に一〜二晩、二か月ごとに三週間の休みを。この植物はほとんどの国で合法です（ポーランドでは2009年、ルイジアナでは2005年から規制）。この記事は、チョンタルの系譜、詳しいプロトコル、公表された薬理、そしてSilene capensis・ヨモギ・Entada rheedii・シニクイチ・ワイルドアスパラガスとの比較、さらにソーシングの問いを記録します。—

名は署名である——チョンタル、ナワ、そして民族の正確さ

植物は、それを受けとった人びとの名を帯びます。インターネットが『アステカのドリームハーブ』と書くとき、それは生きた系譜を、五世紀前に崩れ去った帝国のほうへとずらしてしまいます。カレア・ザカテチチは、テンプロ・マヨールの中心にあったという意味でのアステカの植物ではありません。これはオアハカの植物です——シエラ・スルのチョンタルのもとで、途切れず、記録されながら使われ、ミヘやソケ=ポポルカといったオアハカの他の民族のあいだでも報告されてきました。その使用は、二十世紀にはじめて記録した北米の民族植物学者たちより、はるか以前にさかのぼります。

この植物のチョンタル名——thle-pela-kano——は、文字どおりには『神の葉』、あるいは『感覚を澄ませる葉』と訳せます。ナワトル名——thlepatli、または zacatechichi（zacate〈草〉と chichi〈苦い〉から）——は『苦い草』を意味します。この二つの名が、すでに二つの働きを言い当てています。西洋科学がオニロジェン（夢を生む物質）と呼ぶものを、チョンタルは通路をひらく葉と呼ぶ——そしてナワの人びとは、その苦さで名づけることで、最初の通過儀礼をも名づけたのです。その苦さは、この植物の欠点ではありません。それは、この植物の門です。

生きた系譜——オアハカのチョンタル

今日、カレアの使用が民族誌的にもっともよく記録されているのは、チョンタルのもとです——オアハカ州の南東に暮らす隣人であり、テキストラテク語という孤立した言語を話す人びとです。

トマス・マクドゥガルは、三十年をメキシコで暮らしたアメリカの民族植物学者で、1960年代に、チョンタルの用法を本格的に記録した最初の人でした。彼は試料をハーバードのリチャード・エヴァンス・シュルテスに送り、シュルテスはそれを、当時メキシコにいたかつての教え子ホセ・ルイス・ディアスへと渡します。この連なり——チョンタル→マクドゥガル→シュルテス→ディアス——こそが、1986年の研究へ、そしてオニロジェンという概念の科学的な誕生へと導きました。シュルテスとホフマンは1992年、『Plants of the Gods（神々の植物）』にカレアを収め、この植物にはじめて、世界に向けた持続的な可視性を与えたのです。

礎となった1986年の研究——オニロジェンという概念の科学的な誕生

1986年より前、『オニロジェン』という語は、西洋の精神薬理学に存在しませんでした。睡眠を変える物質は、二つの範疇に分けられていたのです——催眠薬（眠りを誘うもの）と興奮薬（眠りを乱すもの）。ある物質が、眠りを誘うことも妨げることもなく、まさに夢の質だけを変えうる、という考えには、薬理学上の範疇がありませんでした。カレア・ザカテチチが、その範疇を生まれさせたのです。Journal of Ethnopharmacology に発表されたマヤゴイティア＝ディアス＝コントレラスの研究は、十人の被験者に、プラセボと対照する二重盲検の設計でカレアの浸出液を与え、睡眠と夢への作用を、質問紙と脳波（EEG）で測りました。

結果は明快で、再現性がありました。カレアを摂った被験者は、プラセボのときより有意に多くの夢を報告し、その想起はより長く、より細やかでした。脳波の記録は、浅い眠り（N1・N2段階）の増加、深い眠り（N3）の相対的な減少、そして夜のあいだの短い自発的な覚醒の増加を明らかにしました。レム睡眠から抜けるときに起こるこうした覚醒こそが、夢が憶えられるのを可能にするものです。脳が夢を長期記憶へと定着させるのは、夢見の相のすぐあとに覚醒の窓が続いたときだけなのです。カレアは夢を増やすわけではありません——誰もが毎晩、平均して四〜六の周期のなかで夢を見ています。カレアは、その中身を朝に語れる見込みを高めるのです。

薬理——生薬学の謎

カレアは、今日にいたるまで、近代生薬学の大きな謎のひとつです。主要なアルカロイドは同定されていません——多くの向精神植物が、その作用をアルカロイド（DMT、メスカリン、モルヒネ、スコポラミン、ハルマリン）に負っているのに対して、です。有力な活性候補として挙がっているのは、ゲルマクラノリド型のセスキテルペン——キク科に典型的な分子——で、カレイシンⅠ・Ⅱ、カレオクロメンA・Bと名づけられています。これらのセスキテルペンに加えて、アカセチン（マウスでの穏やかな抗不安作用がよく調べられている生理活性フラボン）、豊富なクロロゲン酸（抗酸化物質）、そして、まだ十分に解明されていない、この植物の味の署名を形づくるいくつかの苦味成分があります。

その仕組みは解明されていません。精製した画分のどれひとつとして、丸ごとの煎じ液がもつオニロジェン的な作用を再現できません。真剣な仮説は、複数の成分の相乗作用へと収束しつつあります——おそらくGABA作動系（浅い眠り、覚醒閾値の低下）に、そしておそらくはコリン作動系（夢の記憶、レムへの移行）に働きかける相乗作用です。生薬学的な仕事は、まだ開かれたままです。これは——民族植物学ではよくあることですが——分析化学がそれを分解する術を知るより前に、伝統がその作用を記録していた、そうした事例のひとつなのです。

完全なプロトコル——明晰夢の実践のための六つの所作

ここに記すプロトコルは、マクドゥガルとレッチュが記録したチョンタルの伝統に、ドリームワークの共同体が明晰夢のためにとくに実践する現代的な調整を重ねたものです。これは記述であって、指示ではありません。夢見る人はそれぞれ、自分自身の探索の窓に合わせて調えます。夢の手帳は、譲れないものです——書きとめる痕跡がその場になければ、オニロジェンの仕事は失われてしまいます。この実践を、ただハーブを口にすることと分かつのは、言葉にされた意図と、書いて還るという規律なのです。

完全なチョンタルの道は、浸出液に、同じ葉で巻いた巻きたばこを添え、飲むのと並べて燻らせます。この二重の摂り方が作用を強めます——煙は、揮発性の成分を肺を通してより速く血へと運び、煎じ液は、水に溶ける成分を消化を通してよりゆっくりと運びます。両者が合わさると、山（ピーク）と高原（プラトー）が生まれ、浸出液だけならより平坦な曲線になります。ヨーロッパや北米の現代の実践は、法律と呼吸のここちよさの理由から、巻きたばこをおおむね手ばなしました。それなしでも作用ははっきり残りますが、完全な道が定められたのには理由があるのです。

WBTB——Wake-Back-To-Bed——というプロトコルは、とりわけ明晰夢のために、現代がもたらしたもっとも役立つ工夫です。就寝の四〜五時間後にわざと目を覚ますことは、夜の終わりのレム密度の高まりと重なります。その瞬間に浸出液を少し足し、二十〜三十分、明晰夢についてはっきりと思いをめぐらせながら（流派によってMILDまたはWILDの技法で）起きていて、それからふたたび眠る——これが、次の周期で明晰になる見込みを大きく増やします。経験を積んだ人たちは、カレア＋WBTBの組み合わせが、夢の明晰さを引き出すもっとも信頼できる穏やかな薬理的な道のひとつであり、それをしのぐのはガランタミン（Galanthus nivalis のアルカロイドで、より強力だが、より介入的でもある道）だけだ、と報告しています。

ほかのオニロジェンとの比較——見分けのための一覧

カレアは、オニロジェンの領域でひとりきりではありません。ほかにも記録された六つの植物が、眠りを誘うことなく、まさに夢の質を変えます。それぞれに系譜があり、薬理があり、夢の種類があります。ネット上でよくある混同——それらを取りかえのきくものとして並べる混同——は、諸伝統が正確に分けていたものを消してしまいます。下の表は、見きわめて選びたい夢見る人のために、これらの植物を分かつものをまとめたものです。

この表が凝縮しているものの、生きた実践が分けている三つの機微。第一に、七つのうちで意図にこれほど強く依るのはカレアだけです。対してSilene capensisは、正確な問いがなくても通路をひらきます——そのコサの系譜は、それを祖先への呼びかけとみなし、祖先は答えるべきことを答えるのです。カレアのほうは、問いを立てます。第二に、対照のある人体研究で科学的に記録されているのは、七つのうち（Silene とともに）二つだけです。ほかは民族誌と共同体の報告にもとづきます——それが価値を減じるわけではありませんが、証拠の質が異なります。第三に、とりわけ明晰夢のためにもっともよく記録された組み合わせは、カレア＋ヨモギです。カレアが意味の深みをもたらし、ヨモギが視覚的・象徴的な鮮やかさをもたらします。

ソーシングの問い——買う前に、たしかめる

カレア・ザカテチチは、メキシコのシエラ——オアハカ、チアパス、ベラクルス——に、そしてコスタリカやホンジュラスのより限られた地域に、野生で育ちます。その商業的な栽培は限られており、管理もまちまちです。今日の市場には三つの場合があります。伝統的に採られた野生の葉（希少で、高価で、オアハカ産）、温室で育てられた葉（より一般的で、質は育て手によりさまざま）、そして活性のより低いほかのキク科植物と混ぜられた葉（とくに汎用のマーケットプレイスで見られる、記録された混ぜ物の事例）です。その真正さをめぐる危機は、ブルーロータスのそれほどメディアを騒がせてはいませんが、たしかに存在します。

届いた品を、質のよいカレアと見分けるための、三つの目と鼻の試し。第一の試し——葉のかたち。Calea ternifolia の葉は細長く、披針形で、縁にわずかな鋸歯があり、しばしば三枚ずつ輪生します（だから ternifolia〈三葉の〉なのです）。細かく均一な粉末では、どんな確認もできなくなります——つねに、丸ごとの葉か、半分に折れた葉を選んでください。第二の試し——色。灰緑色で、わずかにオリーブ色に寄るもの。決して濃い茶色（長い酸化のしるし）でも、淡い黄色（遅すぎる採取や過度の乾燥のしるし）でもないもの。第三の試し——匂い。これがもっとも頼りになる目印です。新鮮なカレアは、独特の苦い干し草の署名を放ちます。わずかに樟脳めいて、鋭い草の底をもつ匂いです。匂いのない品は、あやしい。ありふれた干し草の匂いしかしない品は、おそらくほかのキク科（カモミール、エキナセア）で混ぜられています。

基本データ

注意と越えてはならない線

響き合い——七つの伴侶の植物

カレアとヨモギ（Artemisia vulgaris）——明晰夢のためにもっとも実践される組み合わせ。ヨモギは夢の視覚的・象徴的な鮮やかさを豊かにし、カレアは意味の深みと想起をもたらします。ふたつが合わさると、像と意味に満ちた夢になります。短い周期で実践し、一方は夜の浸出液として、もう一方はハーブの枕として（乾いたハーブの小袋を枕カバーの下に忍ばせて）。ヨーロッパの道とメキシコの道が、たがいを認め合います。

カレアと Silene capensis（Undlela Ziimlophe）——強烈な組み合わせで、見きわめて扱うべきものです。どちらも純粋なオニロジェンなので、その組み合わせは感情の密度の高い夢を生みうるのです。まずは数週間かけて別々に試し、それから、それぞれを半分の量にして合わせます。Erowid の報告は、いくつかの強い体験と、いくつかの圧倒された夜を記録しています。組み合わせるなら、周期は多くて月に一度に。

カレアと Entada rheedii（アフリカン・ドリーム・ビーン）——熟練した夢の航海者たちの古典的な『ドリーム・スタック』。三つの系譜（チョンタル、コサ、バントゥー）の三和音です。それぞれの植物を数か月、単独で用いたあとに実践すべきもの。はじめての試みには向きません。

カレアとボビンサナ（Calliandra angustifolia）——心臓と夢をつなぐ組み合わせ。ボビンサナは、やさしさと感情の在りようをひらき、時に突きつけてくるカレアの見立ての夢をやわらげます。カレアの日々の実践が、くり返しの、こたえる夢を生むなら、考えてみるとよいでしょう——ボビンサナは、その真実を変えることなく、通路をやわらげることができます。

カレアとヤウトリ（Tagetes lucida、メキシコ・タラゴン）——メキシコの宇宙観による組み合わせ。ヤウトリはメシーカの『霧の植物』で、ウイチョルやマサテクが儀礼の枠を整えるために用いてきました。カレアに添えて、それは心の空間を整えます——軽い煙の浴、あるいはカレアの夜に先立つ夜の浸出液として。

カレアと本物のブルーロータス（確認された Nymphaea nouchali var. caerulea）——夢への下降の前に、ひらいた心を求める夜のために。ロータスは、やわらかな高揚と静けさをもたらし、眠りの敷居をなだらかにします。そのうえでカレアが、夢の質に働きかけます。ファラオの道＋メキシコの道、敷居をめぐる二つの伝統です。

カレアとパッションフラワー（Passiflora incarnata）——やわらかな組み合わせで、実践のはじめの夜のために。パッションフラワーは、夢の薬理にふれることなく、からだをくつろがせます。そうしてカレアは、体の緊張という抵抗なしに、その仕事をひろげることができます。

よくある質問

小さな宝と伝説——系譜が運ぶもの

ひとつめの宝。チョンタル名 thle-pela-kano——神の葉——は、存在論的な言明です。チョンタルにとって、この植物は、夢を通じて神なるものが直に遣わす使者なのです。カレアを飲むとき、あなたは道具を使うのではありません。あなたは、ひとつの存在との文（ふみ）のやりとりに入るのです。その文法——植物＝人格の文法——は、キノコについてのマサテクの、スイートグラスについてのロビン・ウォール・キマラーの、アヤワスカについてのシピボの文法と同じものです。五世紀にわたる布教にもかかわらず、絶えることなく実践されつづけてきたアニミズムの宇宙観です。カレアを敬うとは、その文法を、乾いた薬理へと訳してしまうのではなく、そのまま抱きつづけることなのです。

ふたつめの宝。1986年のマヤゴイティアの研究は、ひとつの語を生みました。『オニロジェン』という語は、それ以前には存在しなかったのです。精神薬理学は、物質を催眠薬（眠りを誘う）、鎮静薬（眠りをやわらげる）、興奮薬（眠りを妨げる）に分けていました。ある物質が、睡眠の量にふれることなく夢の質を変えうる、という考えには、範疇がありませんでした。カレアが、その範疇を現れさせたのです。それは、今日では夢の薬理学と呼ばれる分野の、認識論上の礎となる出来事です。その意味で、カレアはただの植物ではありません——西洋科学が、夢について自らに認識の死角があったと気づくのを可能にした、ひとつの器具なのです。

みっつめの宝。西洋科学がカレアと出会うきっかけとなったアメリカ人、トマス・マクドゥガルは、風変わりな民族植物学者でした。長いあいだ正式な大学の所属をもたず、ニューヨークとメキシコに二分された人生を送り、四十年あまり、オアハカ、チアパス、ベラクルスのシエラを歩きつづけました。1960年代に、最初の試料をハーバードのシュルテスに送ったのは、彼です。マクドゥガルがいなければ、1986年のマヤゴイティアの研究も、1992年の Plants of the Gods も、オニロジェンという語もありません。植物はときに、認識の境界を越えるために、ひとりの人間の忍耐に頼るのです。

よっつめの宝。カレアの薬理は、単離に抗います。精製されたどの成分も、丸ごとの煎じ液の作用を再現しません。これは近代生薬学ではめずらしいことです——伝統的な向精神植物の大多数は、その活性本体が同定されてきました（ペヨーテのメスカリン、チャクルーナのDMT、Salvia divinorum のサルビノリンA、ダチュラのスコポラミン）。カレアは抗います。丸ごとの植物が、その画分では再現できない何かをするのです。それは、INFUSEの哲学——標準化された抽出物ではなく、丸ごとの乾いた葉——の、薬理学による裏づけです。ここでは、伝統の道が、科学的にもっとも効く道でもあるのです。

いつつめの宝。夢占い——眠りを通じた占い——は、チョンタルだけのものではありません。それは人類学的な普遍です。ギリシアのアスクレピオスと、エピダウロスの神殿診療所での参籠（インクバティオ）の儀。メソポタミアの夢の託宣。北米のスウェットロッジ。南アフリカのサンゴマのムーティの夢。スーフィーの rūh（ルーフ）。日本の仏教寺院の参籠（さんろう）の夢。カレアは、認識の道具としての夢という、この世界じゅうの系譜のなかに位置を占めます。そして、絶えず使われつづけ、科学的に裏づけられ、商業的に手にとどく、最後の標本のひとつなのです。その手にとどくことは、貴くて、こわれやすい。それは、この植物への敬い——娯楽ではなく周期的な使用、名指された系譜——にかかっています。

むっつめの宝。チョンタルの一文——『彼女は、あなたの内側で何が狂っているのかを見せてくれる』——は、ひとつの暗黙の倫理を運びます。この植物は、あなたが望むものを与えません。見られることを求めているものを見せるのです。明晰夢の約束に惹かれてやってくる現代の多くの人は、はじめのカレアの夜が、突きつけてくる夢を届けることに驚きます——ほどけていない関係、古い恐れ、心を乱すくり返しの型。これは、この植物の不具合ではありません。それは、この植物の署名です。これは、見立ての植物なのです。明晰夢は、そのあとに来ます——夢見る人が、この葉のいちばんの働きを受け入れたあとに。

INFUSEのカレア・ザカテチチ

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