Mavi Lotus
Kakao birlikteliği
en düşük €6,00
Brezilya terreiro’larındaki banho de ervas, Belém’in erveira’larının Aziz Yahya Günü için sattığı banho de cheiro, Japonya’da 5 Mayıs’ın eğir otu banyosu: dünyanın bitki banyoları, her biri kendi kaynağıyla, ve içlerine giren evimizin çiçekleri.
Brezilya’da ona banho derler; Japonya’da yakutō, yani ilaç banyosu.
Belém’de, Aziz Yahya Günü için, Ver-o-Peso’nun erveira’larından alınan banho de cheiro baştan aşağı dökülür; Kuzey Rusya’da, Ivan Kupala arifesinde, hamam aynı gün toplanan otlarla ısıtılırdı.
Kakao birlikteliği
en düşük €6,00
İlahi aşkın çiçeği
en düşük €6,00
Pundarika, beyaz lotus
en düşük €9,89
« excellent quality and very nice spectrum of on how it affects the body (slightly euphoric but also calming and relaxing ) »
« Very good quality. I had very vivid Dreams! Now i try to lucid dream and shift. Small tip: do not boil the water, otherwise the tea will be bitter. »

Bir litre kaynamaya yakın suya bir avuç bitki, ağzı kapalı, on dakika. Süz: küvete ya da bir leğene dökülen, bu kokulu sudur.

Banyo ılık yapılır. Brezilya’da banho çoğu zaman duştan sonra, leğenle, boyundan aşağı dökülür.

Papatya, gül ve lotus suda olduğu gibi de yüzebilir: günün öfkesini yıkamak için bir avuç papatya, ilahi bir deneyim için bir gül, duyusal bir deneyim için bir lotus.

Brezilya’da pek çok ev, banho suyunu havlu kullanmadan tende kurumaya bırakır. Koku yatana dek kalır.
Bitki banyosu, içinde çiçeklerin, yaprakların ya da kabukların demlendiği sudur; bedene dökülür ya da küvete boşaltılır. Gelenekler ona bir an ve bir niyet verir: bir bayramın arifesi, bir yılın sonu, bir dua, bırakılacak bir yas. Adı ritüel banyo, arınma banyosudur; Brezilya’da ise kısaca banho.
Umbanda’da banho de ervas, terreiro’nun hayatının bir parçasıdır ve oradan taşıp gündelik hayata geniş ölçüde yayılır. En bilineni banho de descarrego, yani boşaltma banyosudur; boyundan aşağıya doğru dökülür: birçok terreiro başı, ori’yi, ayrı bakımlar için saklar. Ardından niyet banyoları gelir: geleneğin bir yolculuktan, yeni bir işten, yeni başlayan bir yıldan önce aldığı banho para abrir caminhos; banho de prosperidade; çoğu zaman güllerle yapılan banho para atrair amor. Gelenek bu banyoların yolları açtığını söyler; her evin kendi tarifi ve bunu anlatma biçimi vardır.
Candomblé’de yaprak, yaşam gücü olan axé’yi taşır. Candomblé evlerinde tekrarlanan bir Yoruba atasözü bunu özetler: Kò sí ewé, kò sí òrìṣà: “yaprak yoksa orixá da yoktur”. Yapraklar bitkilerin orixá’sı Ossaim’e aittir ve banyolarının bir adı vardır: kutsanmış yapraklardan bir demleme olan abô. Pierre Verger yaprakların bu bilgisine bütün bir kitap ayırmıştır: Ewé (1995).
Yine Brezilya’da, kutsayan kadın benzedeira, elinde bir dal sedef otu, guiné ya da biberiyeyle dua eder ve çoğu zaman bitki çayının yanında bir banyo da önerir. Mato Grosso’daki Juruena’da Maciel ve Guarim Neto’nun (2006) görüştüğü benzedeira’lar “kutsar; bitki çayları, garrafadas, özel banyolar ve merhemler hazırlar ve önerir”.
Amazonya’da, Belém do Pará’da, Ver-o-Peso pazarındaki erveiras kokulu yaprakları, kökleri ve kabukları rendeler: paçuli, priprioca, cumaru, biberiye, lavanta, yasemin, fesleğen, vanilya. Bu, koku banyosu banho de cheiro’dur; Aziz Yahya Yortusu’nda, Círio de Nazaré’de ve Yılbaşı arifesinde alınır. Çoğu zaman ilk bir boşaltma banyosunun ardından alınır. Tarif anneden kıza geçer.
Aziz Yahya Gecesi ve çiçek suyu, İtalya’dan Galiçya’ya: Aziz Yahya otları.
Tarihi yazıya geçmiş olanlar, her anlatının kaynağıyla:
| Banyo | Nerede ve ne zaman | Anlatılanlar | INFUSE’da |
|---|---|---|---|
| Banho de descarrego | Brezilya, umbanda | ağırlık yapanı boşaltan banyo; boyundan aşağıya dökülür | sedef otu ve guiné satılmıyor |
| Banho para abrir caminhos | Brezilya, umbanda | gelenek, bir yolculuktan ya da bir işten önce yolları açtığını söyler | her eve özgü tarifler |
| Abô | Brezilya, candomblé | Ossaim’in koruması altındaki kutsanmış yaprak demlemesi (Verger, 1995) | satılmıyor |
| Banho de cheiro | Belém, Pará: Aziz Yahya, Círio de Nazaré, Yılbaşı | Ver-o-Peso’nun erveira’larının rendelediği kokulu yapraklar ve kökler | lavanta, tarifin içinde |
| Baño de florecimiento | Peru ve Bolivya, Yılbaşında | And halk hekimlerinin sarı çiçekli çiçeklenme banyosu, yıl çiçek açsın diye | — |
| Acqua di San Giovanni | İtalya, 23 Haziran gecesi | dışarıda bir leğende bırakılan çiçekler ve otlar; sabah bu suyla yüz yıkanır | lavanta |
| Shōbu-yu, 菖蒲湯 | Japonya, 5 Mayıs | hazambel (Acorus calamus) yaprakları kötüyü uzak tutar; âdet 1533’te sarayda kayda geçmiştir | satılmıyor |
| Agrafena’nın banyası | Kuzey Rusya, İvan Kupala arifesi | hamam ısıtılır ve aynı gün toplanan otlarla orada yıkanılır | pelin otu (Artemisia vulgaris), Aziz Yahya otu |
| Saman çiçeği banyosu | Almanya, 19. yüzyıl | Sebastian Kneipp’in bedeni rahatlatmak için kullandığı Heublumenbad | satılmıyor |
Bir litre suya iki ila üç yemek kaşığı kuru bitki ya da bir avuç çiçek. Kaynamaya yakın suyu üzerine dök, üstünü kapat, on dakika demlenmeye bırak, süz. Demleme ılık suyla dolu bir küvete ya da duştan sonra bedenine döktüğün bir leğene boşaltılır. Agua de Florida için suya birkaç damla yeter.
Gelenek anları sever: banho’ların çoğu akşam alınır, bazıları belli bir ay evresinde ya da bir bayram arifesinde. Banyo bitince bitkiler toprağa döner, bir ağacın dibine ya da bahçeye.
Dolunay banyosu ve ayın öbür ayinleri, gelenek gelenek: dolunay ve yeni ay ritüeli.
Ilık su, asla kaynar değil. Önce derinin küçük bir bölgesinde dene; özellikle hassas ciltlerde ve Asteraceae (papatya, pelin otu) alerjisi varsa. Hamilelikte pelin otundan ve sedef otundan uzak durulur. Sedef otu, arruda, cildi güneşe karşı hassaslaştırır: sedef otu banyosundan sonra güneşe açık kalan cilt yanabilir. Tarçın, karanfil, acı biber ve uçucu yağlar cildi tahriş eder; uçucu yağ banyoya asla seyreltilmeden dökülmez. Koruma saksılarındaki comigo-ninguém-pode zehirlidir ve asla suya girmez. Agua de Florida alkol içerir: yalnızca birkaç damla, gözlerden ve alevden uzak. Bebek ya da küçük çocuk için önce bir çocuk doktoruna danış.
Bir litre kaynamaya yakın suya iki ila üç yemek kaşığı kuru bitki, kapağı kapalı on dakika, sonra süz. Demleme ılık bir banyoya ya da duştan sonra bedenine döktüğün bir leğene boşaltılır. Çiçekler – gül, lotus, papatya – bütün hâlleriyle, olduğu gibi suda da yüzebilir.
Her geleneğin kendi bitkileri var. Brezilya’da: lavanta (alfazema), gül, papatya, biberiye, fesleğen, sedef otu ve guiné. Japonya’da: 5 Mayıs’ta hazambel, kış gündönümünde yuzu, pelin otu. Bizde gül, lavanta, roma papatyası, lotuslar ve pelin otu.
Bir geçişi işaretleyen banyo: bir yılı, bir yorgunluğu, ağır bir günü yıkamak. Brezilya’da boyundan aşağıya dökülen banho de descarrego; And’larda Yılbaşının baño de florecimiento’su; Japonya’da 5 Mayıs’ın hazambel banyosu.
Brezilya’nın bitki banyosu: yapraklardan ve çiçeklerden yapılan, bedene dökülen bir demleme; umbanda’dan, candomblé’den ve benzedeira’ların bilgisinden gelir. Her banho’nun bir niyeti vardır: boşaltmak, yolları açmak, aşkı çekmek. Gelenek bunu böyle anlatır ve her evin kendi tarifi vardır.
Brezilya’da gelenek sedef otu, guiné, biberiye ve iri tuz döker; Japonya’da hazambel; And’larda çiçekler ve birkaç damla Agua de Florida. Bunlar geleneğin uygulamalarıdır, öyle aktarılır.
Gül ya da papatyayla ılık bir banyo nazikçe yapılır. Hamilelikte pelin otundan ve sedef otundan, uçucu yağlar gibi, uzak durulur; şüphe varsa önce ebeye ya da doktora danış.
DİĞER NİYETLER · Ritüel