

Divizna
4,00 €
Pelyněk svatojánské noci, divizna, které Angličané říkali svíce čarodějnice, mandragora, která křičí, když ji vytrhnou ze země: rostliny bylinkářek, léčitelek a čarodějnic, každá se svým příběhem a pramenem.
Ve vesnicích Evropy ta, která znala byliny, věděla, kde roste pelyněk a ve kterou noc se trhá.
Pelyněk, *Mater herbarum*, matka bylin (Gerard, 1597). Bylina vysoké magie, proslulá svou mocí nad snem, první vzývaná v Zaříkadle devíti bylin. Bylina posvátného ženství, bylina radosti, odvahy a pravdy. V celých listech, z volného sběru, sklizený ve Francii.
Pelyněk svatojánské noci, divizna, které Angličané říkali svíce čarodějnice, mandragora, která křičí, když ji vytrhnou ze země: rostliny bylinkářek, léčitelek a čarodějnic, každá se svým příběhem a pramenem.

V Čechách se věřilo, že kouzelné a léčivé byliny mají o svatojánské noci největší sílu. Dívky trhaly mlčky devatero kvítí z devatera mezí, uvily z něj věneček a na noc si ho daly pod polštář.

Kytice pelyňku nad dveřmi. V Číně o svátku dračích lodí odhání zlé duchy; v Japonsku 5. května visí pelyněk a kosatec dodnes pod okapem.

Malý sáček suchých pelyňkových listů, vložený do povlaku: gesto snu, které nesli bylinkáři 20. století i naši snílci.

Špetka pelyňku nebo divizny na žhavý uhlík, okno pootevřené. Divizna dlouho sloužila jako pochodeň: její vysoký suchý stonek se namáčel do loje.

Mandragoru, rulík, durman a blín čteme v knihách a díváme se na ně v botanické zahradě. Jsou to jedy: netrhají se, nepijí se, nepálí se.
Na evropském venkově měli ti, kdo léčili rostlinami, mnoho jmen: bylinkářka, léčitelka, porodní bába, a u Angličanů cunning folk, lidé, kteří vědí. Přicházelo i slovo čarodějnice, někdy u soudu. Magické byliny jsou ty, které jim svěřila lidová paměť: byliny svatojánské noci, byliny, které hlídají dveře, a několik slavných jedů.
Ve francouzštině označuje herbe aux sorcières, bylina čarodějnic, několik rostlin najednou: čarovník, pojmenovaný po Kirké, čarodějnici z Odysseie, sporýš a drobnou parazitickou rostlinu afrických polí z rodu Striga (Wikipedie (fr)). Tahle stránka mluví o všech, které čarodějnice a léčitelky držely v rukou.
V 10. století opisuje anglický mnich do rukopisu Lacnunga zaříkadlo, Zaříkadlo devíti bylin (British Library, Harley MS 585). Volá devět bylin proti devíti jedům a pelyněk přichází první: „Una þu hattest, yldost wyrta“, Una je tvé jméno, nejstarší z bylin. Ve stejném zpěvu bere Woden devět větví slávy a udeří hada, který se rozletí na devět kusů.
Několik těchto určení je mezi filology dodnes sporných. Dvě z těch bylin žijí u INFUSE: pelyněk, sbíraný volně ve Francii, a heřmánek římský, bratranec mægðe.
Ty, jejichž příběh je zapsaný, s pramenem každého vyprávění:
| Rostlina | Co se o ní vypráví | U INFUSE |
|---|---|---|
| Pelyněk černobýl, Artemisia vulgaris | podle Plinia má jméno po Artemidě, bohyni porodů; ve středověku je Cingulum Sancti Johannis, pás svatého Jana, a věnec z jeho větviček, nošený v předvečer svatého Jana, chránil před zlem (Grieve, 1931) | v listech |
| Divizna, Verbascum thapsus | její staré anglické jméno, hag's taper, znamená svíce čarodějnice: vysoký suchý stonek, namočený do loje, hořel jako pochodeň; v Evropě i v Asii se jí přisuzovala moc zahánět zlé duchy (Grieve, 1931) | v listech |
| Heřmánek | mægðe ze Zaříkadla devíti bylin | heřmánek římský |
| Třezalka tečkovaná, Hypericum perforatum | bylina svatého Jana, kvete kolem 24. června; francouzsky se jí říkalo chasse-diable, odháněč ďábla, italsky scacciadiavoli | neprodáváme |
| Sporýš lékařský, Verbena officinalis | jedna z bylin čarodějnic; Plinius píše, že ji Galové používali k věštbám a že se trhala při východu Psí hvězdy, tak aby ji neviděl měsíc ani slunce | neprodáváme |
| Routa vonná, Ruta graveolens | v Neapoli napodobuje amulet cimaruta snítku routy; v Mexiku patří ruda do limpií proti uhranutí a v Brazílii se arruda zastrkává za ucho | neprodáváme, jedovatá |
| Mandragora lékařská, Mandragora officinarum | rostlina z knihy Genesis; při jejím vytrhávání popisuje Theofrastos tři kruhy, které se kolem ní opíší mečem; Shakespeare jí propůjčuje výkřik | neprodáváme |
| Rulík zlomocný, Atropa belladonna | Linné ho pojmenoval po Atropos, sudičce, která přestřihává nit života; bella donna, krásná paní, připomíná Italky, které si jím rozšiřovaly zorničky | neprodáváme |
| Durman obecný, Datura stramonium | trnité jablko, kterému francouzská lidová řeč říká bylina čarodějů a ďáblova bylina | neprodáváme |
| Blín černý, Hyoscyamus niger | jedna z bylin zelené masti, kterou podle Andrése Laguny dostal v Metách, zabavenou u manželů obviněných z čarodějnictví | neprodáváme |
Mandragora, rulík, durman a blín patří do čeledi lilkovitých. Obsahují stejné alkaloidy, atropin a skopolamin, a dávka, která otráví, leží blízko dávky, která působí.
Španělský lékař Andrés Laguna vypráví ve svém komentáři k Dioskúridovi, vydaném roku 1555, že mu v Metách předali hrnec zelené masti, zabavený u manželů obviněných z čarodějnictví, podle něj z bolehlavu, lilku, blínu a mandragory. Natřel jí katovu ženu, která spala třicet šest hodin. Z tohoto vyprávění a z několika dalších pochází představa čarodějnických mastí, o které se historici přou dodnes.
Mandragora má svůj vlastní cyklus příběhů. V knize Genesis o ni Ráchel žádá Leu, aby mohla mít dítě. Theofrastos ve 4. století před naším letopočtem popisuje její sběr: tři kruhy opsané mečem, tvář obrácená k západu. Shakespearova Julie se bojí výkřiků mandragor vyrvaných ze země.
Tyhle rostliny potkáš v knihách a v botanických zahradách. Vyprávíme jejich příběh a neprodáváme je.
V noci z 30. dubna na 1. května hoří ohně: pálení čarodějnic, dříve filipojakubská noc, je lidový zvyk spojený s vírou v čarodějnice.
Večer 23. června, v předvečer slunovratu, sbírala Evropa byliny. V Čechách se věřilo, že kouzelné a léčivé byliny mají o svatojánské noci největší sílu. Dívky trhaly mlčky devatero kvítí z devatera mezí, uvily z něj věneček a na noc si ho daly pod polštář, aby se jim ve snu zjevil budoucí osud, a hlavně budoucí ženich. Třezalka kvete právě tehdy a říká se jí bylina svatého Jana.
V Itálii se tutéž noc nechává venku mísa vody, v níž plavou květy a byliny ze zahrady, hlavně třezalka, levandule a rozmarýn: ráno si touto acqua di San Giovanni omývají obličej. U Slovanů je to Kupalova noc: trhají se byliny, pletou se z nich věnce, které se pouštějí po řece, a skáče se přes ohně.
A 15. srpna, o svátku, kterému se v Česku říká Matka Boží Kořenná, se světí byliny.
V Latinské Americe se léčitelce říká curandera; v Brazílii benzedeira, ta, která žehná. V Mexiku přejíždí limpia po těle kyticí routy, bazalky nebo pirulu. V Andách a v Amazonii curanderos foukají na člověka doušek Agua de Florida, soplo: vodu z květů a citrusů, kterou roku 1808 uvedl v New Yorku na trh parfumér Robert Murray. V Brazílii drží benzedeira při modlitbě snítku arrudy nebo guiné.
Pelyněk: v těhotenství a při kojení se vynechává; opatrnost při alergii na hvězdnicovité. Routa je jedovatá: na slunci pálí kůži, která se jí dotkla, a v těhotenství je nebezpečná. Mandragora, rulík, durman a blín jsou jedy: k vážné otravě stačí pár bobulí nebo pár semen. Vykuřuje se při pootevřeném okně, daleko od závěsů, a při astmatu se vdechování omezuje. Naše rostliny jsou volně prodejné ve Francii a v Evropské unii; zákony se v každé zemi liší, před objednávkou si ověř ty své.
Ty, které evropská lidová paměť spojuje s čarodějnicemi a léčitelkami: pelyněk svatojánské noci, divizna, které se říkalo svíce čarodějnice, třezalka, bylina svatého Jana, sporýš věšteb, routa, a čtyři slavné jedy: mandragora, rulík, durman a blín. Tabulka výše uvádí pramen každého vyprávění.
Byliny ze Zaříkadla devíti bylin, anglosaského zaříkadla opsaného v 10. století: pelyněk, jitrocel, řeřicha, bukvice, heřmánek, kopřiva, planá jabloň, kerblík a fenykl. Pelyněk se v něm nazývá nejstarší z bylin.
V Čechách se věřilo, že kouzelné a léčivé byliny mají té noci největší sílu. Kvete třezalka, bylina svatého Jana; dívky trhaly mlčky devatero kvítí z devatera mezí a věneček si dávaly pod polštář, aby se jim zdálo o budoucím ženichovi. Ve středověké Evropě chránil před zlem věnec z pelyňku, nošený v předvečer svatého Jana (Grieve, 1931).
Každá tradice má svou. Evropa věšela pelyněk nad dveře a třezalce se ve Francii říkalo odháněč ďábla; Maud Grieve uvádí, že se divizně přisuzovala moc zahánět zlé duchy; v Mexiku přejíždí limpia po těle kyticí routy. Jsou to gesta tradice, předávaná jako taková.
Taková je její pověst, od Neapole, kde amulet cimaruta napodobuje její snítku, až po Mexiko a Brazílii. Je to také jedovatá rostlina: na slunci pálí kůži, která se jí dotkla, a v těhotenství je nebezpečná. Neprodáváme ji.
Staré herbáře se dají číst online, zdarma: A Modern Herbal Maud Grieve (1931), Pliniova Naturalis historia, Gerardův The Herball. Zaříkadlo devíti bylin uchovává British Library. Seznam pramenů dole na stránce je jmenuje všechny.
Některé ano. Pelyněk, divizna, heřmánek a levandule se pijí nebo pálí po staletí, se svými opatřeními. Mandragora, rulík, durman a blín jsou jedy: čte se o nich, nekonzumují se.
Zeptej se Lesa: etika rostliny, dávka, linie, synergie. Sdílí to, co předaly národy, i to, co napsaly knihy.