Ubulawu ディスカバリーパック

このページのさらに奥へ進みたい方のために。植物学と化学、そして四つの声を、それぞれ名前をつけてお届けします。◆ 伝統が書き残したこと、◇ 研究が測定したこと、● 私たちの夢見る人たちが語ること、☾ メゾンが語ること。

五つの植物、ひとことずつ

Ubulawu ディスカバリーパックには、INFUSE がウブラウの一族の夢の師なる薬としてお届けしている五つの種が入っています。それぞれに植物の科、土地、個性があり、記録の深さもそれぞれです。

*Silene capensis*(正式な学名は *Silene undulata*)。 ナデシコ科。南アフリカ東ケープ州に育つ多年草で、根の色は淡く、このパックの中心です。名高いアフリカンドリームルート。コサ語の名 undlela ziimhlophe は「白い道」、ハーストの言葉では「白いもの、あるいは白い象徴の道」という意味です(Hirst 1997、Sobiecki 2008 による引用)。

*Synaptolepis kirkii*(Uvuma Omhlope)。 ジンチョウゲ科。南部アフリカと東アフリカの小さな低木です。ズールー語の名の -mhlophe は「白い」という意味。占い師たちは根の浸出液を儀礼的な催吐剤として、また体を洗うためにとり、「見る」助けにします(Van Wyk & Gericke 2000、Sobiecki 2008 経由)。

*Helinus integrifolius*(Ubhubhubhu)。 クロウメモドキ科のつる植物。占い師のイニシエーションで、「記憶を強め、鋭い観察力を授けるために」浸出液が飲まれます(Mönnig 1967; Bryant 1966)。ソビエツキは、そのウブラウが葉と茎からつくられると記しています。

*Hippobromus pauciflorus*(Uqume)。 ムクロジ科。ズールー語では uqhume(ソビエツキの綴り)。占い師たちはトランスに入るためにその根を使います。「占い師はトランスに入る前に、その泡で鼻をすすぐ」(Watt & Breyer-Brandwijk)。

*Vachellia xanthophloea*(Mukanya Kude)。 マメ科、かつての Acacia xanthophloea。フィーバーツリー(熱の木)と呼ばれ、南部アフリカの川沿いで、黄緑色の樹皮が遠くからでも輝いて見えます。ズールー語の umKhanyakude、「遠くから来る光」という名はそこから来ています。記録に残る使い方は、催吐剤として、そしてマラリアに対してです(Hutchings 1996)。ウブラウのなかでの位置づけは今日の使い方で、ウブラウとして売られ、とられていますが、それを記した古い文献は見つかっていません。

ウブラウという言葉の意味は?

ウブラウの多くは草やつる植物の根で、ときに茎や樹皮のこともあります。占い師たちは、それが育つ場所で分類します。川の、森の、草原のウブラウ(Hirst 1990、Sobiecki 2008 所収)。1975年のコサの記述が、その所作を伝えています。「いくつかの草を器のなかで水と混ぜ、白い泡が立ちのぼるまで棒でかきまぜたもの」(Lamla、Sobiecki 2008 による引用)。

その語は、「制御する」という意味の動詞 *ukulawula* から来ているとされます。人類学者マントン・ハーストによれば、占い師たちにとってウブラウは、夢を引き起こすというより、夢に「白い光を投げかける」(ukukhanya okumhlophe)もので、夢をより鮮やかに、より記憶に残るものにします(Hirst 2005)。

伝統が記録した組みあわせ

このパックは、文献が記録してきた組みあわせを映しています。

• —コサの占い師のイニシエーションでは、Hippobromus pauciflorus の粉にした樹皮が、Rubia petiolaris と Silene undulata とともにウブラウに入れられ、祖先の夢のために使われます(Broster 1981)。
• —ヨハネスブルグの占い師たちのあいだでは、Hippobromus pauciflorus、Dianthus mooiensis、Helinus integrifolius の組みあわせが強いものとされています(Sobiecki 2008)。

ハーストは、話を聞いた人たちの言葉をこう引いています。「少量を処方し、空腹時にとると、ある種のウブラウには、霊や聖なる動物にまつわる深く明晰な夢を誘う力がある」(Hirst 1990: 177、Sobiecki 2008 経由)。

植物化学

ウブラウに共通しているのはトリテルペン系サポニンです。冷たい水のなかで打ちたたくと、白い泡を立てます。ソビエツキは、サポニンが「おそらく夢を誘う作用を担っている」と記し、同時に粘膜を刺激し、催吐作用をもつことにも触れています。嘔吐による浄め(ukugabha)という儀礼の営みと、ちょうど重なります。

Silene undulata については、Current Pharmaceutical Biotechnology 誌の研究(Alhawarri & Olimat)が、根にβ-カルボリンを報告しています。コンピューターモデリングでは、セロトニン受容体 5-HT2A に結合すると予測されています。単一の研究による in silico の予測で、まだ確かめられていません。Synaptolepis kirkii については、実験室の研究が、培養細胞で神経栄養作用を示すダフナン類、キルキニンを報告しています(He et al. 2000)。ウブラウが夢にどう働くのかは、まだほとんど説明されておらず、臨床試験が行われたこともありません。

◆ 記録された伝統

コサの人々のあいだで ubulawu とは、白い泡が立ちのぼるまで水のなかで棒でかきまぜる根(ときに茎や樹皮)のことです。イニシエーションを受ける人は朝、空腹のままそれを飲み、それで体を洗います(Lamla 1975、Sobiecki 2008, p. 336 による引用)。占い師たちにとってウブラウは夢に「白い光を投げかける」もので、夢はより鮮やかに、覚えやすくなります(Hirst 2005)。植物は組みあわされます。コサの占い師のイニシエーションでは、uqume の樹皮が Silene undulata、Rubia petiolaris とともにウブラウに入れられます(Broster 1981)。ヨハネスブルグでは、占い師たちが祖先と語りあうために Hippobromus、Helinus、そして Dianthus の一種を組みあわせます(Sobiecki 2008, p. 336)。イニシエーションの配合の処方は、いまもイニシエーションを受けた人たちの知識です(Sobiecki 2012, p. 222)。

◇ 研究

ウブラウを扱った臨床試験はありません。根のサポニンが泡をつくり、催吐作用をもちます(Hirst 1997、Sobiecki 2008 による引用)。uvuma の根に含まれる化合物キルキニンは、実験室で神経突起を伸ばします(He et al. 2000, J Nat Prod 63:1185)。化学にとってのひとつの手がかりです。人での作用は、何も約束されていません。

● 私たちの夢見る人たち

このパックには INFUSE で公開されたレビューが3件あり、まだ夜のことを語るものはありません。単品で販売しているパックの植物には、もっと多くのレビューがあります(2026年9月に一件ずつ読みました)。Undlela Ziimlophe とのある夜を語るレビューが31件で、そのうちより鮮やかな夢が15件、夢をよく覚えていられたが7件、明晰夢が6件。Uvuma Omhlope では14件、Mukanya Kude では5件です。

"After just one use, I remembered four dreams in one night, including a dream within a dream where I met an entity." — Cleo、Undlela Ziimlophe について(一度とっただけで、ひと晩に四つの夢を覚えていました。そのなかには夢のなかの夢があり、そこである存在に出会いました。)

☾ メゾン

ウブラウの一族から、五つの夢の師なる薬。一緒に煎じると、力強い夢のエリクシールになります。祈りと敬意とともに3〜5日これらの薬をとると、夢の門がひらきます。このシンプルなキュアで、たいてい数か月にわたって夢が目覚めつづけます。

系譜:サンゴマ、インヤンガ、イントワソ

バントゥー系の言葉を話す南部アフリカでは、二つの伝統的な治療者の姿が補いあっています。占い師(ズールー語で isangoma、コサ語で igqirha)と、薬草師(inyanga)です。占い師は夢、トランス、骨の読みとりをとおして祖先と交わり、見立てを行います。薬草師は植物を知り、処方します。ウブラウは、なによりも占い師たちのものです。

占い師になる召命は、intwaso と呼ばれる独特の病としてあらわれ、その呼びかけを受けいれることで癒えます。イニシエーションは経験を積んだ占い師のもとで何か月も、ときに何年も続き、ウブラウは見習いが祖先の夢を受けとり、読み解く助けになります(Sobiecki 2008, 2012)。コサの人々のあいだでは、見習いたちが「夢を強めるために」満月のころの三日間、空腹のままシレネの泡を飲む、とハーストは記しています(Hirst 2005)。「南アフリカのサンゴマにとって、夢は祖先と触れあう道であり、予言的なこともある。治療者は夢を情報の源として読む」(David Cumes, Africa in My Bones, pp. 110-113)。

生きた系譜への敬意

はっきりお伝えします。ハーストによれば、コサの人々のあいだでは、川でイニシエーションを受けた占い師だけが Silene capensis を見分けることができ、したがって摘み、用いることができます。薬草師の薬局方に載ることはありません(Hirst 2005)。これらの根は、そのイニシエーションの枠の外であなたのもとに届きます。根が来た系譜はいまも生きていて、そこから遠く離れて使うことに意味があるのは、その系譜への敬意と、産地の地域への支えがあってこそです。

ウブラウは安全ですか?安全性について

ウブラウは目覚めているあいだはおだやかで、日中の意識にはほとんど作用が感じられません。それでも、真剣な内なる営みです。

• —妊娠中・授乳中、お子さま:避けてください(データなし)。
• —多めの量のサポニン:吐き気や嘔吐を起こすことがあります。占い師の儀式では、浄めとして求められるものです。ひとりで使うときは、少量にとどめてください。
• —Uqume:ラットでは、葉の抽出物50mg/kgと200mg/kgで、血液、肝臓、腎臓への毒性が見られました(Pendota et al. 2009)。少量と短いサイクルを守る理由が、またひとつ増えます。
• —セロトニン系の抗うつ薬(SSRI、MAOI)や、そのほか心に作用する薬:相互作用の可能性があります。そうした治療を受けている方は、キュアの前に医師にご相談ください。ほかの作用の強い植物とは組みあわせないでください。
• —運転、機械の操作:儀式として使ったあとは運転しないでください。
• —急性の精神疾患:避けてください。

系譜に敬意を、産地の共同体に支えを、所作には聖なるものを。ご自身でも調べ、迷ったら専門家にご相談ください。

さらに深く

パックの植物にはそれぞれのページがあります:Silene capensis, uvuma omhlophe, mukanya kude, ubhubhubhu, uqume。言葉の意味と一族の調え方はウブラウ(ubulawu)のページに、夢の植物の全体は夢の植物に、夢見る人たちの体験は体験談174件にまとめています。

出典:Hirst M. 2005, Indo-Pacific Journal of Phenomenology 5(2) · Sobiecki J.F. 2008, Southern African Humanities 20:333-351, and 2012, Journal of Psychoactive Drugs 44(3) · Cumes D., Africa in My Bones · Hutchings A. 1996, Zulu Medicinal Plants · Pendota S.C. et al. 2009 · He W. et al. 2000, Journal of Natural Products 63:1185。

四つの声の出典:Hirst M. 2005, "Dreams and medicines: the perspective of Xhosa diviners and novices in the Eastern Cape", Indo-Pacific Journal of Phenomenology 5(2):1-22 · Sobiecki J.F. 2008, "A review of plants used in divination in southern Africa", Southern African Humanities 20:333-351 · Sobiecki J.F. 2012, Journal of Psychoactive Drugs 44(3):216-223 · He W. et al. 2000, Journal of Natural Products 63:1185-1187 · お客さまのレビュー。