Carnet de rêves : tenir un journal de ses rêves.

Comment tenir un carnet de rêves

Le carnet dort près du lit, avec un crayon, à portée de main dans le noir. Au réveil, avant de bouger ou de regarder un écran, on écrit ce qui reste : une scène, un mot, une sensation dans le corps. Le présent aide (« je marche dans une maison inconnue »), et un titre en haut de la page permet de retrouver le rêve des mois plus tard.

Les matins où rien ne revient, on note la date et l'humeur du réveil : la page reste ouverte pour la nuit suivante. Stephen LaBerge, qui a étudié le rêve lucide à Stanford, place ce journal au tout début de la pratique : reconnaître un rêve commence par s'en souvenir (Exploring the World of Lucid Dreaming, 1990).

Relire ses rêves : la série chère à Jung

Carl Gustav Jung lisait les rêves en série. Dans Psychologie et alchimie (1944), il suit une longue série de rêves d'un même rêveur, le physicien Wolfgang Pauli, et regarde les motifs revenir d'une nuit à l'autre. Lui-même, à partir de 1913, a consigné ses visions dans des carnets noirs, recopiés ensuite dans le Livre rouge, publié en 2009. Son dialogue avec les figures du rêve : l'imagination active selon Jung.

Relire son carnet, c'est la même lecture à sa mesure : souligner les lieux, les animaux, les personnes qui reviennent, et regarder les jours qui les ont précédés.

Partager ses rêves : les cercles de rêve

Chez les Kichwa d'Amazonie, la wayusa upina commence avant l'aube : on boit la guayusa autour du feu et l'on se raconte les rêves de la nuit. Chez les Haudenosaunee (Iroquois), les missionnaires jésuites du XVIIe siècle ont décrit des rêves racontés au village, que la communauté aidait ensuite à accomplir (Robert Moss, Dreamways of the Iroquois, 2005).

Le psychiatre Montague Ullman a ouvert en Occident les groupes de rêve : un rêve est lu à voix haute, chacun répond « si c'était mon rêve… », et le rêveur garde le dernier mot (Appreciating Dreams, 1996). Le carnet donne à ces cercles leur matière.

Les plantes qui accompagnent le carnet

Le soir, une plante à rêves ; au réveil, une plante pour raconter :

• Calea : thle-pela-kano, « la feuille de Dieu », que les Chontal du Oaxaca prennent pour recevoir des messages en rêve. C'est la plante que nos rêveurs associent le plus au souvenir du matin.
• Lotus bleu : la fleur des prêtresses égyptiennes, en tisane le soir. Plusieurs de nos rêveurs y racontent des rêves plus vifs.
• Yauhtli : l'estragon mexicain des Aztèques, yauhtli en nahuatl, « ce qui est offert ». Une tasse du soir au goût d'anis.
• Undlela Ziimlophe : la racine de la famille ubulawu qui réunit, avec la Calea, le plus de récits de rêves lucides chez nos rêveurs.
• Guayusa : au réveil, la tasse de la wayusa upina. Elle contient de la caféine : c'est une plante du matin.

Les plantes du souvenir, une à une : les plantes pour se souvenir de ses rêves. Vers la lucidité : les plantes pour rêver lucide. Le carnet tenu des deux côtés de la nuit : le journal couché × levé.