Loto Blu
Il fiore delle sacerdotesse egizie
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Un quaderno sul comodino, qualche parola al risveglio, una rilettura ogni tanto: il gesto più semplice di chi sogna, e le piante che si bevono la sera per accompagnarlo.
Il sogno se ne va con il primo movimento del mattino, e un quaderno lo trattiene.
I Kichwa dell'Amazzonia si raccontano i sogni prima dell'alba, una tazza di guayusa in mano; Jung leggeva i sogni in serie, notte dopo notte.
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L'Erba degli Dei
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Il quaderno aperto alla data di domani, una matita appoggiata sopra. Una tazza della pianta scelta, un'ora prima di dormire, e una frase per la notte: voglio ricordare i miei sogni.

Restare immobili un istante, a occhi chiusi, e lasciare tornare un'immagine. Poi scrivere al presente, senza scegliere: un luogo, un volto, un colore, quello che provavi. Nelle mattine povere basta una parola.

Dare un titolo a ogni sogno, come a un capitolo. I titoli si rileggono con un'occhiata.

Una volta alla settimana, o a ogni luna nuova, rileggere le pagine. I personaggi, i luoghi e i motivi che ritornano si mostrano da soli.
Il quaderno dorme accanto al letto, con una matita, a portata di mano nel buio. Al risveglio, prima di muoversi o di guardare uno schermo, si scrive ciò che resta: una scena, una parola, una sensazione nel corpo. Il presente aiuta («cammino in una casa sconosciuta»), e un titolo in cima alla pagina permette di ritrovare il sogno mesi dopo.
Le mattine in cui non torna nulla, si annotano la data e l'umore del risveglio: la pagina resta aperta per la notte seguente. Stephen LaBerge, che ha studiato i sogni lucidi a Stanford, mette questo diario all'inizio della pratica: riconoscere un sogno comincia dal ricordarlo (Exploring the World of Lucid Dreaming, 1990).
Carl Gustav Jung leggeva i sogni in serie. In Psicologia e alchimia (1944) segue una lunga serie di sogni di uno stesso sognatore, il fisico Wolfgang Pauli, e vede i motivi tornare da una notte all'altra. Lui stesso, dal 1913, annotò le sue visioni in quaderni neri, ricopiati poi nel Libro rosso, pubblicato nel 2009. Il suo dialogo con le figure del sogno: l'immaginazione attiva di Jung.
Rileggere il proprio diario fa lo stesso alla tua misura: sottolineare i luoghi, gli animali e le persone che tornano, e guardare i giorni che li hanno preceduti.
Presso i Kichwa dell'Amazzonia, la wayusa upina comincia prima dell'alba: si beve la guayusa intorno al fuoco e ci si raccontano i sogni della notte. Presso gli Haudenosaunee (Irochesi), i missionari gesuiti del Seicento descrissero sogni raccontati al villaggio, che la comunità aiutava poi a compiere (Robert Moss, Dreamways of the Iroquois, 2005).
Lo psichiatra Montague Ullman ha aperto in Occidente i gruppi di sogno: un sogno viene letto ad alta voce, ognuno risponde «se fosse il mio sogno…», e l'ultima parola resta a chi ha sognato (Appreciating Dreams, 1996). Il diario dà a questi cerchi la loro materia.
La sera, una pianta del sogno; al risveglio, una pianta per raccontare:
Le piante del ricordo, una per una: erbe per ricordare i sogni. Verso la lucidità: erbe per i sogni lucidi.
Un quaderno e una matita accanto al letto. Al risveglio, prima di muoversi, scrivere al presente ciò che torna, anche una sola immagine, e darle un titolo. Una volta alla settimana, rileggere le pagine: i motivi che ritornano diventano visibili.
A custodire il sogno, che svanisce presto quando ci si alza. Con le settimane, molti sognatori vi ritrovano più sogni, e la rilettura mostra i luoghi, le persone e i motivi che ritornano. È anche il primo passo delle pratiche del sogno lucido.
Jung leggeva i sogni in serie: in Psicologia e alchimia (1944) segue una lunga serie di sogni del fisico Wolfgang Pauli. Annotò le proprie visioni in quaderni dal 1913, diventati il Libro rosso.
Un gruppo che si ritrova per leggere sogni ad alta voce. Nel metodo di Montague Ullman, ognuno risponde «se fosse il mio sogno…», e l'ultima parola resta a chi ha sognato. Presso i Kichwa, il cerchio si riunisce prima dell'alba, intorno alla guayusa.
Una pianta del sogno un'ora prima di dormire: la Calea, che i nostri sognatori associano di più al ricordo del mattino, il loto blu o lo yauhtli in tisana. Al risveglio, la guayusa, che i Kichwa bevono prima dell'alba per raccontarsi la notte.
Per tutto il tempo che vorrai. Molti cominciano con qualche settimana, una riga ogni mattina. Se scrivere pesa, o i sogni prendono troppo spazio nella giornata, una pausa; il quaderno aspetta.
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