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✦ Chuchuhuasi · en un aliento ✦
Un tónico adaptógeno de fondo, a tomar en cura durante varios días.

⊹ El sendero de la planta
⊹ Testimonios de la comunidad
Lo que la comunidad murmura.
Media · 23 testimonios
de ellos, 23 dejados en nuestra tienda de Etsy
Distribución
I feel instant effects with Chuchuasi. Really high quality.
Gilad
Diario · dejada en nuestra tienda de Etsy · 25 de marzo de 2025
Thank you to the seller it is a very good herbal tea as usual the products you sell are of excellent quality I recommend it for purchase thank you consistent with the presentation photo.
Mylène
Diario · dejada en nuestra tienda de Etsy · 2 de julio de 2024
Great product! Doing 3-week shamanic diet with chuchuhuasi. Definitely strong and quiete fresh. Also fast delivery. Will order again from tge guys)
Reviewed by Inactive
Diario · dejada en nuestra tienda de Etsy · 23 de octubre de 2022
Cool stuff nice smell and efficient
David Slosar
Diario · dejada en nuestra tienda de Etsy · 22 de febrero de 2025
Pregunta al Bosque sobre Chuchuhuasi
408 libros digeridos, 97.512 pasajes indexados. Te responde sobre los linajes, las sinergias, las precauciones, las variaciones rituales.
⊹ PREGUNTAS FRECUENTES ⊹
Te respondemos.
¿Qué es el chuchuhuasi?
El chuchuhuasi (Maytenus krukovii) es la corteza de un gran árbol de la cuenca amazónica, aliado vegetal de los pueblos Asháninka, Shipibo-Conibo y Cocama. Su nombre se traduce como «espalda que tiembla», por su uso para las espaldas doloridas. Apodado «Brazilian Ginseng», es el árbol-abuelo del curanderismo — la planta del sostén.
¿Cuáles son los usos tradicionales del chuchuhuasi?
La tradición amazónica considera la corteza un tónico de la duración — para las espaldas viejas que ya no sostienen, y para la resistencia de las largas caminatas y la verticalidad después del agotamiento. Los cazadores y pescadores beben un trago macerado en ron de caña (el «Go Juice») antes del esfuerzo. INFUSE transmite el uso tal como lo nombran los curanderos, sin promesa clínica.
¿Cómo preparar una decocción de chuchuhuasi?
Dos vías. La vía práctica — 1 cucharada de corteza en 250 ml de agua, hervir a fuego lento 15 a 20 minutos, filtrar, beber caliente. La vía larga, tradición amazónica — 1 a 2 cucharadas en 1 litro de agua, tapado, a fuego lento 30 a 40 minutos hasta un color profundo rojo-marrón. La corteza se reinfusiona varias veces alargando la cocción en cada vuelta.
¿Qué es el trago de chuchuhuasi y cómo se prepara?
Es la forma más conocida del árbol en la Amazonía peruana: la corteza macerada en aguardiente de caña. Hasta hoy se sirve en los bares y a los viajeros, el «Go Juice» de las largas caminatas por la selva. Slow Food lo registra en su Arca del Gusto como licor de Loreto, San Martín y Ucayali: la corteza seca se deja en el aguardiente con miel, se puede beber a los ocho días y a menudo se espera un mes. Con nuestra corteza se prepara tanto el trago como la decocción. Es una bebida alcohólica, para adultos.
¿Chuchuhuasi o Bobinsana, cuál elegir?
Son dos plantas distintas: Luis Eduardo Luna (1984) las cita por separado entre las «plantas maestras» de los curanderos mestizos de Iquitos. En una dieta, la elección sigue la guía del curandero.
¿Cuánto tiempo antes de sentir el chuchuhuasi?
El chuchuhuasi es lento — es su enseñanza. La tradición amazónica habla de él en semanas más que en horas. Se emplea clásicamente en cura de 7 a 21 días seguida de una pausa. No es una bebida de efecto inmediato — es el árbol-abuelo, no el niño apurado.
¿Corteza o extracto resinoso, qué forma elegir?
La corteza cruda (50 g, 100 g) es la vía tradicional de la decocción — para las curas largas en casa y el gesto completo. El extracto resinoso (5 g, 10 g) es concentrado y más práctico en lo cotidiano — del tamaño de un grano de arroz al de un garbanzo, bajo la lengua o diluido en una bebida caliente. Para la dieta ceremonial, la corteza. Para el uso cotidiano restaurador, la resina basta.
¿Es el chuchuhuasi compatible con una dieta o la ayahuasca?
Sí, es uno de los compañeros clásicos de las dietas amazónicas — tradicionalmente tomado antes y después de los trabajos de plantas maestras para sostener el cuerpo y el aplomo. En una dieta formal, siempre se sigue la guía del curandero, nunca la autoprescripción. El efecto de un compañero de dieta no es ni la visión ni el pico — es la estabilidad mientras la visión pasa.
¿De dónde viene el chuchuhuasi de INFUSE?
De Perú, en cosecha silvestre, importado directamente desde la fuente y cosechado bajo pedido para ofrecer la corteza más fresca. Nuestro proveedor trabaja con las comunidades Shipibo-Conibo e invierte cada año en la replantación.
⊹ Capítulo · Preguntas ⊹
Pregunta, responde, comparte.
Una pregunta, una respuesta — a veces varias voces. La comunidad responde primero; INFUSE completa cuando hace falta.
- Voz anónima1 sept
Le matin ou le soir ?
- flordelparaisoestelarequipo INFUSE2 sept
- Le matin, avec ou après le petit-déjeuner, elle pose une tenue de fond pour les heures qui suivent — sans pic, sans crash. - En journée, elle accompagne les longues traversées : travail soutenu, marche, effort qui dure. - Le soir, si tu veux éviter de perturber le sommeil, mieux vaut la garder pour la première moitié de la journée — c'est une plante tonique, pas une plante du soir. Ce n'est pas une plante du coup de fouet mais elle a tout de même une action stimulante et énergisante.
En profundidadbotánica · fitoquímica · historia
El nombre: «la espalda que tiembla»
El árbol se nombra por lo que acompaña. Chuchuhuasi se traduce habitualmente como «la espalda que tiembla», por su uso tradicional para las espaldas doloridas (Leslie Taylor). Una forma de respeto, y de precisión: la planta se conoce por su relación de cuidado con el humano.
Siete Raíces, las siete raíces
En los bares de Iquitos y de Pucallpa, el Siete Raíces es un tónico de cortezas y raíces maceradas en aguardiente, el ron de caña local, y el Chuchuhuasi es una de sus cortezas frecuentes (Stephan Beyer). La corteza se macera también sola en aguardiente y se sirve en los bares y a los viajeros (Leslie Taylor).
Constituyentes: lo que reportan los estudios
La farmacología del Chuchuhuasi permanece parcialmente estudiada. Los compuestos descritos en la corteza incluyen:
- Triterpenos, como las krukovinas (Shirota et al., 1996), con descripciones in vitro de efectos antiinflamatorios.
- Alcaloides sesquiterpénicos piridínicos, entre ellos la mayteína; in vitro, la mayteína inhibe la proteína quinasa C (PKC) (Sekar et al., 1995).
- Taninos, flavonoles polifenólicos y esteroides.
Los ensayos clínicos humanos son escasos; la mayor parte del conocimiento proviene del uso tradicional y de la investigación in vitro y en animales. No se ha documentado toxicidad aguda a las dosis tradicionales. Estos datos son descriptivos y no equivalen a una indicación terapéutica.
Una planta de la dieta
Entre los curanderos mestizos de Iquitos, el Chuchuhuasi figura entre las «plantas maestras», que se aprenden a través de la dieta, el retiro durante el cual se toma una planta cada día (Luis Eduardo Luna, 1984).
Botánica y seguridad
*Maytenus krukovii* (sin. M. macrocarpa), familia de las Celastráceas — la misma que Celastrus paniculatus, la planta-lámpara del Ayurveda. Gran árbol (hasta 30 m) nativo de Perú, Ecuador, Brasil, Colombia y Bolivia; la corteza rojo-marrón es la parte utilizada. Sabor rico, robusto, terroso.
Lado prudencia: evitar durante el embarazo y la lactancia, antes de una cirugía programada, y con los anticoagulantes, antidiabéticos, antihipertensivos o inmunosupresores (efectos posibles sobre la glucemia, la coagulación, la tensión y el sistema inmunitario). En caso de duda: un·a profesional antes que la planta.
Conservación y sourcing ético
Como otras plantas amazónicas comercializadas, el Chuchuhuasi está bajo presión: la deforestación y la extracción comercial amenazan las poblaciones silvestres. Tiene sentido privilegiar las fuentes que retribuyen a las comunidades y participan en la conservación; nuestro proveedor invierte cada año en la replantación.
*Fuentes: Leslie Taylor, The Healing Power of Rainforest Herbs (Raintree) · Stephan Beyer, Singing to the Plants · Luis Eduardo Luna, «The concept of plants as teachers among four mestizo shamans of Iquitos» (Journal of Ethnopharmacology, 1984) · Shirota et al., Journal of Natural Products (1996) · Sekar et al., Planta Medica (1995).*









