Mexikansk dragon ”Yauhtli”
Själens blixt
från 7,00 €
Rökelse och heliga vatten för att hålla rummet.
6 växterfrån 3,00 €
Tre växter ur familjen, efter vad du söker.
Själens blixt
från 7,00 €
Förfädernas rökelse
från 7,00 €
Trädets blod
12,00 €
Röken från Imphepho eller Palo Santo, vattnet i Agua de Florida: det som markerar en tröskel, förseglar en avsikt och öppnar en annan tid än jäktets.

Att ta emot en planta maestra.
Gå in
Värma det som hade hårdnat.
Gå in
Sensualiteten är en väg till det gudomliga.
Gå in
Det kvinnliga har sina allierade växter.
Gå in
Att resa utan att slita sig loss.
Gå in
Lotus eller näckros? Två familjer.
Gå inInnan vi hade ord för det heliga hade vi rök. Rökelsen i templen, imphepho som zulufolket lägger på tröskeln, kopalen som steg i mayafolkets hus. Röken har alltid varit gränsen man kan korsa mellan två tillstånd av världen, det jäktade där ute och det inre som saktar ner.
Varje växt i den här familjen bär sin gest. Imphepho(Helichrysum odoratissimum) kallar på närvaro och respekt, palo santo(Bursera graveolens) värmer rummet med sin mildhet, vit salvia (Salvia apiana) rensar luften efter ett gräl, kopal (Protium copal) öppnar åkallan. Att dricka med medvetenhet eller låta en rök stiga är i grunden samma gest: att kalla på en närvaro.

En växt, ett trä eller en kåda som bränns precis så som de har vuxit, utan pinne och utan tillsatt doft. Palo santo bränns som pinne, vit salvia som knippe; imphepho, mexikansk dragon och gråbo läggs lösa på ett kol. Röken behåller växtens doft: trä och citron hos palo santo, anis hos yauhtli.
Ecuador · Peru
Det heliga träet: tänd spetsen, blås ut lågan, låt det ryka. Det helgar varje rum.
Kalifornien · vår kommer från Himalaya
Smudgepinnen: ett knippe som du tänder och bär från rum till rum.
Sangoma · Sydafrika
Bränns på kolet för att öppna ceremonirummet och kalla på förfäderna.
Azteker · Mexiko
Bränd för Tláloc, och än i dag på hemmens altaren. Röken doftar anis.
Europa · Kina · Japan
En nypa på kolet; midsommarens ört, ansedd som en skyddsört.
Limpia i Latinamerika · född i New York 1808
Vattnet som väcker: det bränns inte, det stänks. I händerna, ett djupt andetag, sedan rensar du din aura.
En skål som tål värmen, en bädd av sand, ett fönster på glänt. Pinnarna tänds som de är: tänd spetsen, blås ut lågan, låt det ryka. Lösa örter läggs en nypa i taget på ett rökelsekol.
Steg för steg för ett helt hem: rena ditt hem med rök. Varifrån ordet smudge kommer: smudge och den heliga rökens etik.
Den som brinner så som den har vuxit: en träpinne, ett knippe örter, en kåda, en nypa torkade blommor på ett kol. Ingenting är tillsatt, och doften är växtens egen.
Rökelsepinnen är oftast en massa av trä, kåda och parfym formad kring en bambusticka. Naturlig rökelse är växten själv: pinnen av palo santo, knippet av salvia, blommorna av imphepho.
För att välsigna, skydda, öppna ett ögonblick eller ge ett rum doft: varje tradition säger det med sina ord. Hos oss i Huset säger vi att palo santo helgar varje rum, och att Agua de Florida, som inte bränns, rensar fältet på ett ögonblick.
Med luft, ja. All rök irriterar luftvägarna: ett fönster på glänt medan det ryker, ett ordentligt vädringsdrag efteråt, varken spädbarn eller fåglar i rummet. Vid astma avstår man.
En pinne av palo santo eller salvia: tänd spetsen några sekunder, blås ut lågan, så ryker glöden. Lösa örter: ett tänt rökelsekol i en skål med sand, sedan en nypa ovanpå.
Tre väsentliga gester:
För det första: säg avsikten innan du tänder. Röken bär det som sägs, inte det som förtigs.
För det andra: låt rummet andas – öppna fönstret 5 minuter efteråt. Rökningen är en cykel, inte en mättnad.
För det tredje: tacka. Varje växt ger sin kåda; tacksamhetens gest sluter cirkeln.